"Dio è comunione e relazione " - Domenica della SS. Trinità (A) a cura della Fraternità Carmelitana di Barcellona P.G.

Domenica della SS. Trinità (A) 

"Dio è comunione e relazione "

a cura della Fraternità Carmelitana

di Barcellona P.G.

1. Ascolto orante del vangelo di Giovanni (3,16-18).

1. Iniziamo il “tempo ordinario” dell’anno liturgico, dove di domenica in domenica, attraverso l’ascolto quasi continuo di uno stesso vangelo (quest’anno “A” è Matteo), seguiamo Gesù nel suo cammino di vita quotidiana, nel suo modo di relazionarsi, di parlare e di abitare questo mondo.

Tuttavia, con le Domeniche della SS. Trinità e del Corpus Domini, in realtà siamo ancora nel clima del tempo pasquale, quasi due domeniche che fanno da “cerniera” tra il tempo pasquale e il tempo ordinario. Con la Domenica della SS. Trinità contempliamo il Dio cristiano – Padre Figlio Spirito Santo – che è Comunione interpersonale, Relazione vivente, e non entità astratta, senza volto e senza nome, né monarchia teocratica a nostro uso e consumo, né enigmatico teorema aritmetico. Il Dio cristiano è una realtà interpersonale relazionale che – se lo accogliamo – segna la nostra esistenza personale, sociale ed ecclesiale. Non a coso il segno della croce noi cristiani lo facciamo nel nome della Trinità.

Con questa consapevolezza entriamo, allora, nella nostra liturgia domestica e apriamo con fiducia il vangelo di Giovanni al cap. 3. Facciamo una breve pausa di silenzio, chiedendo allo Spirito che ci apra alla comprensione di questo scritto che contiene la Parola di Dio per noi oggi.

Adesso leggiamo attentamente e con calma la pagina del cap. 3 dal verso 16 fino al verso 19.

2. Leggendo questi versetti del vangelo, la prima cosa da osservare è che noi cristiani possiamo parlare di Dio Trinità, Padre Figlio Spirito Santo, solo a motivo di Gesù, il quale nell’intero arco della sua esistenza ha vissuto come Figlio di Dio, lasciandosi accompagnare e guidare dall’azione dello Spirito Santo. Senza l’esperienza filiale di Gesù non potremmo né adorare né parlare (per quanto lo possiamo come creature umane) di Dio Trinità, perché nessuno ha mai visto Dio, solo il Figlio Gesù ce lo ha rivelato, narrato e spiegato (cf. Gv 1,18).

E, infatti, nella pagina del vangelo, Gesù si auto-presenta come il Figlio che Dio ha donato al mondo. È tutta l’esistenza di Gesù, fino all’Ora della Pasqua, che è segnata dalla logica del dono. Gesù non ha abitato il mondo con uno stile vita autoreferenziale ed egocentrico. No. Più volte nel vangelo di Giovanni sentiamo dire che Gesù:

- è amato dal Padre, il quale gli ha dato in mano ogni cosa 
      (cf. Gv 3,35; 15,9);

- è venuto da Padre ed è venuto nel nome del Padre 
       (cf. Gv 5,43; 7,28-29; 8,42);

- non intende sostituirsi al Padre, perché il Padre è più grande di lui 
        (cf. Gv 14,28);

- il suo volto è quello del Padre 
       (cf. Gv 14,7-11);

- fa la volontà del Padre 
        (cf. Gv 4,34);

- annuncia ciò che ascolta dal Padre 
        (cf. Gv 3,34; 8,25-29.38);

- la sua dottrina è quella del Padre, perciò non parla da se stesso 
         (cf. Gv 7,16-18);

- i discepoli li riceve dal Padre 
         (cf. Gv 10,29-30);

- dona senza misura lo Spirito 
          (cf. Gv 3,34);

- lo Spirito interpreta e annuncia il vangelo del Figlio 
        (cf. Gv 16,13-15);

- agisce come agisce il Padre 
        (cf. Gv 5,17.19-23; 14,31);

- riceve dal Padre la vita e il potere di giudicare-discernere 
        (cf. Gv 5,26-27.30; 8,16);

- non è testimone di se stesso, ma del Padre 
        (cf. Gv 5,31-32);

- non glorifica se stesso, ma il Padre 
        (cf. Gv 8,54-55);

- compie le opere del Padre 
        (cf. Gv 5,36);

- con il Padre è una cosa sola, vive una comunione intima e profonda
        (cf. Gv 10,38; 17,11).

Dunque, nell’esistenza del Figlio Gesù, nel suo modo di comunicare e di relazionarsi con gli altri, noi contempliamo il volto del Padre e l’azione dello Spirito.

3. Perché Dio ci ha fatto dono del suo Figlio Gesù? Perché Dio ama il mondo, di un amore che si fa misericordia, compassione, grembo accogliente, comunione sponsale, fedeltà (si legga la prima lettura: Es 34,5-6.8-9; è la rivelazione del modo con cui Dio si rende presente nella storia umana). È a motivo di questo amore che Dio non vuole che nel mondo nessuno si perda (cf. Gv 3,16).

Qui, come altrove nel vangelo di Giovanni, il mondo indica l’esistenza umana, le relazioni tra gli uomini, l’habitat umano; nello stesso tempo indica anche quella parte del mondo che possiamo chiamare mondanità, ovvero l’esistenza umana ricurva su se stessa, che pensa solo a se stessa e degli altri non ha nessun interesse se non quello di sottometterli e di dominarli. E lo sappiamo, poiché siamo fatti di terra (cf. Gen 2,7), siamo terrosi, la mondanità ce la portiamo tutti dentro di noi, dovunque andiamo...

Ecco: il dono gratuito del Figlio è destinato al mondo, perché prenda coscienza della sua mondanità e se ne liberi, accogliendo il dono del Figlio, cioè lo stile di vita alternativo del Figlio nel quale è presente il Padre e lo Spirito.

Questo è, in fondo, il giudizio che opera il Figlio: non un giudizio di condanna, ma di salvezza, vale a dire, far uscire il mondo dalle tenebre della menzogna e portarlo alla luce della verità, della fedeltà al progetto di Dio, il quale ha creato l’umanità – uomo donna – ad immagine di Dio, cioè capace di tessere relazioni di comunione e di fraternità, perché questa è l’immagine di Dio.

E, di conseguenza, questa è l’immagine della Chiesa: non una Chiesa-monarchia, bensì una Chiesa (comunità parrocchiale, comunità religiosa, chiesa domestica) fraternità e sororità, immagine della Trinità. Ricordiamoci: siamo stati battezzati nel nome della Trinità e che il segno della croce è fatto nel nome della Trinità.

Perciò l’apostolo Paolo (si legga la seconda lettura: 2Cor 13,11-13) esorta i cristiani a salutarsi con il “bacio santo”: è il bacio liturgico della fraternità-sororità, segno della presenza operosa di Dio Trinità nella comunità.

       Un resto sempre farai che viva,
       tu sei un Dio che ama la vita:
       come tu mi ami non c’è uno che ama,
       che abbia una simile cura dell’uomo.

       Così hai fatto, Signore, a Israele,
       così farai del nuovo Israele,
       così del genere umano farai:
       no, non saremo perduti per sempre.

       E un resto sempre sarà che ti lodi;
       nei verdi pascoli tuoi al riparo:
       di umili e poveri un popolo scelto
       a fare il bene, a salvar la città.
                               (Davide Turoldo)

Apriamo adesso preghiamo con il Cantico preso dal libro di Daniele 3,52-56, è un canto che invita a benedire e a lodare Dio con tutta la nostra esistenza, abitata dalla presenza di Dio Trinità.

2. Intercessioni

Rispondiamo alla proclamazione del Vangelo dell’amore misericordioso ed ostinato di Dio Padre, che nel suo Figlio, l’Unigenito, ha abbracciato tutta l’umanità, donandoci il suo Spirito, il suo respiro, che fa di noi dei veri figli. Al Dio Uno e Trino, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, innalziamo con fiducia le nostre preghiere ed insieme diciamo:

     R/ Dio, santo e misericordioso, ascoltaci

- Signore Dio, Trinità santa, fornace di comunione e di amore, rendi la vita della tua Chiesa sempre più corrispondente alla sua vera vocazione di essere in mezzo all’umanità tutta un riflesso visibile e credibile della comunione trinitaria. Fa’ che essa comprenda sempre più che dove non c’è rispetto assoluto delle persone, dove non c’è responsabilità condivisa, dove non c’è legame di fraternità, non c’è Chiesa. Preghiamo.

- La tua volontà, o Trinità santa, è di far riscoprire ad ogni uomo e ad ogni donna la loro verità più profonda, quella di essere tuoi figli e figli preziosi. Il dono dello Spirito, diffuso su tutti e su ciascuna persona faccia cadere ogni idea stupida di razzismo e di discriminazione in base al colore della pelle o al credo professato. Affidiamo a voi, o Trinità santa, il destino delle Nazioni Unite. Agisci, o Santo Spirito, nel cuore e nelle menti dei grandi della terra, perché cada il muro del prestigio e degli interessi nazionali. Preghiamo.

- Vogliamo affidare a voi, o Trinità santa, il camino dei popoli europei verso l’esperienza di una vera unità. La parola di Gesù e la presenza intima dello Spirito Santo ci aiutino ad abbandonare la tentazione di ritornare ai vecchi nazionalismi, veri focolai di odio e di guerre. Fa’ che ogni popolo comprenda che l’unità, che è ben altra cosa dall’uniformità, non spegne le diversità, ma che esse, invece, possono costituire una ricchezza per tutti. Preghiamo.

- Affidiamo a voi, Padre, Figlio e Spirito Santo, la vita della nostra città e di ogni città. Aiutateci a costruire una città, che presenti un volto più umano, meno sfregiato dalla prepotenza mafiosa, dalla corruzione, dal disinteresse per i più deboli. Fate che ogni città non diventi una fabbrica di scarti, ma luogo vero di umanità e di vita. Preghiamo.

- Davanti a Dio Trinità, assieme ai nostri parenti e amici defunti, ci ricordiamo delle vittime del coronavirus [pausa di silenzio]; ci ricordiamo anche di coloro che muoiono nella solitudine e nell’abbandono. Tutti possano godere la gioia della comunione dei santi. Preghiamo.

- Pregare il Padre Nostro…

- Concludere con la seguente preghiera:

O Santissima Trinità, Padre che ci hai creati, Figlio che ci hai redenti, Spirito che ci doni luce e forza, rendici consapevoli della tua presenza misteriosa e forte che opera in ogni cristiano e fa’ che siamo testimoni del tuo amore nel mondo. Per Cristo nostro Signore. AMEN

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