LA FOLLA INCANTATA
Festa della vita donata, del Corpo e del Sangue di Dio in noi.
I commenti di p. Ermes al Vangelo della domenica sono due:
- il primo per gli amici dei social
- il secondo pubblicato su Avvenire
In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure.
Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta».
Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C’erano infatti circa cinquemila uomini.
Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti.
Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste. Lc 9,11-17
per i social
LA FOLLA INCANTATA
“Mandali via, è sera ormai e siamo in un luogo deserto!”
Festa della vita donata, del Corpo e del Sangue di Dio in noi. Il mio cuore lo assorbe, lui assorbe il mio cuore, e diventiamo una cosa sola; l'uomo è l'unica creatura che ha Dio nel sangue (G. Vannucci).
Per i discepoli, quella sera, Gesù aveva finito il suo lavoro. Aveva predicato, aveva nutrito la loro anima, ed era sufficiente così.
Per Gesù no.
Lui non riusciva ad amare l'anima senza amare i corpi, lui «parlava alle folle del Regno e guariva quanti avevano bisogno di cure». Corpo e Spirito abbracciati.
Il Vangelo trabocca di miracoli compiuti su corpi di uomini, donne, bambini. Corpi guariti che diventano laboratorio e collaudo di un mondo nuovo, risanato, liberato, respirante, dove lo Spirito può finalmente trovare casa.
E sul finire del giorno quei cinquemila si incantano, a loro volta, davanti a questo sogno, tanto che devono intervenire i Dodici: Rabbi, tra poco è buio, e siamo in un luogo deserto.
Si preoccupano della gente, ma trovano la soluzione più meschina: mandali via.
Gesù non manda via nessuno, mai! Fare casa è la sua priorità, al punto che lui stesso è diventato casa per tutti, cercando casa in noi.
«Fateli sedere a gruppi», a tavolate, create mense comuni, comunità dove ognuno possa ascoltare la fame dell'altro, e faccia circolare il pane e il tempo che avrà fra le mani. Metteteli in relazione, che facciano casa.
La condivisione dei pani e dei pesci inizia con una richiesta illogica di Gesù ai suoi: date loro voi stessi da mangiare. Ma gli apostoli non sono in grado, hanno soltanto un pane ogni mille persone. Ancora una volta non hanno capito.
La sorpresa di quella sera è che la fine della fame non sta nel mangiare a sazietà, da solo, il tuo pane, ma nello spartire con gli altri il poco che hai, il bicchiere d'acqua fresca, un po' di tempo e un po' di cuore.
Gesù avanza questa pretesa irragionevole e profetica (date voi da mangiare) per dire a noi, alla Chiesa, di seguire la voce della profezia e non quella della ragione.
Dona, allora, anche il tempo che non hai, e torneranno a te ore più liete, giorni più sereni, battiti danzanti del cuore.
Tutti mangiarono a sazietà. Quel «tutti» è importante. Sono bambini, donne, uomini. Sono santi e peccatori, sinceri o bugiardi, donne di Samaria con cinque mariti e altrettanti divorzi, nessuno escluso.
È volontà di Dio che anche la sua Chiesa sia così: capace di guarire, dare, saziare, accogliere, capace come gli apostoli di mettere in comune quello che ha, fosse anche la sua povertà.
Il gioco divino, al quale quella sera tutti sono invitati, è la semplice condivisione. Ecco allora che i discepoli capiscono, e sperimentano, che il pane diventa benedizione, sempre (alzò gli occhi al cielo, lo benedisse, e lo spezzò).
E non una guerra.
Quel dono del «pane» per tutti e insieme (...)
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