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sabato 13 aprile 2013

"Arrivederci ad Assisi... per il Concilio" di Paolo Dall'Oglio

"Arrivederci ad Assisi" 
di Paolo Dall'Oglio

Gesuita del monastero di Deir Mar Musa (Siria)


Reduce da una drammatica, dolorosa eppur luminosa traversata della Siria libera, la sera del conclave twittavo: «#Gesù e #Maria di Nazareth al #Conclave: niente orpelli, berrette e ori, ma piedi scalzi, capelli al vento e la camicia rossa da garibaldino!».
Ripenso a Jihad, un combattente islamico col quale ho collaborato ad Aleppo, in mezzo ai crateri di missili e bombe, a una proposta di riconciliazione offerta dai rivoluzionari (in maggioranza sunniti) agli sciiti di lì, con la mediazione dei curdi. Un fratello glielo avevano già ammazzato tre mesi fa. Col braccio ancora al collo per una scheggia di bomba, lavora entusiasta all’iniziativa di riconciliazione. A colazione, l’altro fratello, Iyyad, si raccomanda: se muore in battaglia, che si tengano da conto la sua fidanzata e i tre orfanelli del primo martire di casa. Il giorno stesso muore, trapassato da un proiettile, in braccio a Jihad, chiedendogli un bacio. Quella sera riprendiamo assieme il filo dell’iniziativa e consiglio a Jihad d’occuparsi di pace a tempo pieno.

Appena eletto Papa, l’anziano cardinale gesuita argentino ha pensato ai poveri che soffrono, alla pace rimedio della violenza e al creato in pericolo. E ha scelto: Francesco. E twitto: «W #PapaFrancesco! La tua Chiesa locale ti benedice in silenzio grata a Dio, con lacrime di gioia. Il Papa a piedi nudi: Vangelo sine glossa!»

Quando il nuovo vescovo di Roma ha ringraziato i giornalisti li ha benedetti col cuore, in silenzio… Ma dall’Argentina i suoi amici musulmani non hanno taciuto la loro soddisfazione che un pastore così fraterno con la comunità islamica fosse succeduto alla responsabilità pontificia. Uno dei capi islamici ha raccontato che fu colpito dall’umiltà del cardinal Bergoglio quando li accomodò sulle poltrone e scelse per sé una seggiolina: «È un uomo che ha grande rispetto per le religioni, conosce l’islam, opererà per rafforzare il dialogo». Anche i fratelli ebrei argentini sono entusiasti del Papa di Buenos Aires che ha condiviso con loro la sofferenza per un terribile attentato antisemita.

Nella città di Francesco, Giotto ha rappresentato il trono di Lucifero vuoto dopo il peccato d’orgoglio e il Poverello che ne prende il posto. Un mio amico sudanese gioì nel vedere realizzato l’insegnamento del suo marabutto: «Il trono dell’Angelo di luce, vuoto in cielo, è destinato ormai al più umile degli uomini».

Arrivederci ad Assisi… per il Concilio!

venerdì 12 aprile 2013

L’«utopia» della "Pacem in terris" è ancora in cammino ..


L’«utopia» della "Pacem in terris" 
è ancora in cammino.

"Forse solo a 50 anni di distanza si può apprezzare pienamente la visione profetica dell’enciclica Pacem in terris, pubblicata l’11 aprile 1963 e indirizzata da Giovanni XXIII ai fedeli di tutto il mondo, «nonché a tutti gli uomini di buona volontà, sulla pace fra tutte le genti nella verità, nella giustizia, nell’amore, nella libertà». Mentre all’epoca non fu pienamente capita .... fu accusata di astrattezza o abbassata al rango di una «paterna esortazione del papa buono» –, la Pacem in terris ha nel tempo offerto la struttura portante che ha consentito un impegno diretto della Chiesa nelle questioni globali per gli anni a venire. Questa partecipazione è stata fondamentale per il dispiegarsi di sviluppi quali il movimento per i diritti umani, il concetto di comunità internazionale, il principio della responsabilità di proteggere e l’idea di una governance globale per affrontare problemi globali. L’«utopia» della Pacem in terris è ancora in cammino, con la sua aspirazione alta che dev’essere ulteriormente realizzata. ..."
Leggi tutto: Rileggere la Pacem in terris 50 anni dopo di Drew Christiansen 

Leggi il documento integrale: PACEM IN TERRIS


Pacem in Terris STIAMO CAMMINANDO
Incontro con Mons. Loris Capovilla 
di Nandino Capovilla e Piero Fontana
GUARDA  IL VIDEO

Punti teologici fondamentali della Pacem in terris 
di don Gianni Mazzillo 
Un compito che a 50 anni occorre verificare. Intanto ecco il testo, a partire dal quale possiamo soffermarci sugli elementi teologici strutturali del documento.
Nr. 87: A tutti gli uomini di buona volontà spetta un compito immenso.. . (la pace)
TUTTI GLI UOMINI DI BUONA VOLONTÀ
(inizialmente bonae voluntatis hominibus, talvolta nel testo magnanimi viri)
1.Sono gli uomini dall’animo grande. La frase intera è Gloria in excelsis (vulgata: altissimis) Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis. È l’annuncio degli angeli della nascita di Gesù. Ritroviamo la prima parte, di solito, nei nostri presepi. Ritroviamo la seconda parte nei nostri programmi di pace. La ritroviamo come titolo, sebbene leggermente modificato, in una delle encicliche più importanti della storia e che hanno fatto storia. La pace non è sulla terra, ma in (tutte) le terre, nei vari luoghi dove la vita umana è presente. Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace sulla terra. La PT sviluppa la seconda parte dell’annuncio, non perché dia per scontata la prima (la gloria a Dio) ma quasi a dire – ed è questa la nostra tesi conclusiva – che la vera gloria a Dio si rende praticando la pace sulla terra. Insomma trasformando – implicitamente – la congiunzione in una affermazione verbale. La gloria di Dio è la pace sulla terra". Come a dire: Si dà gloria a Dio nei cieli se si compie la pace sulla terra. Ma non solo in senso etico, ma come vero e proprio annuncio salvifico. Nel senso che Dio vuole la pace e pertanto la storia  della salvezza è anche salvezza della storia e su questa scia il corpo mistico di Cristo, che è la Chiesa allargata all’intera umanità, è anche il corpo storico di Cristo, corpo spesso ferito, vilipeso, sofferente e tuttavia corpo destinato alla gloria e che porta una dignità inalienabile. 
Ma intanto la pace sulla terra è collegata alla «buona volontà». ...
Leggi tutto: Punti teologici fondamentali della Pacem in terris di don Gianni Mazzillo

Leggi anche il nostro post precedente:

L'attualità della "Pacem in Terris" 50 anni dopo




12 aprile Giornata internazionale dei bambini di strada.

La Giornata Internazionale per i bambini di strada si celebra ogni anno il 12 aprile. La giornata costituisce un'occasione per i milioni di bambini di strada di tutto il mondo e per i loro paladini di far sentire le loro voci in modo che i loro diritti non vengano ignorati.
Il tema di quest'anno è "la percezione" dei bambini di strada. Le persone sono incoraggiate a mettere in discussione ciò che pensano di sapere sui questi bambini. In occasione della giornata, il Consorzio per i Bambini di Strada (CSC), la più importante rete internazionale dedicata alla realizzazione dei diritti dei bambini di strada in tutto il mondo, vuole garantire che questi bambini non vengano ignorati e chiedono ai governi, alle ONG e al pubblico di firmare QUI per impegnarsi a lottare per i diritti dei bambini di strada.

Dal 2011 il 12 aprile è la Giornata mondiale dei bambini di strada. L'iniziativa è nata dal Consortium for Street Children, un gruppo di organismi e personalità impegnate in favore dei milioni di minori che tuttora nel mondo si trovano a vivere in questa condizione. In occasione di questa terza edizione hanno lanciato una petizione affinché l'Onu inserisca questa Giornata nel suo calendario ufficiale, in modo da dare più visibilità a questo dramma che accomuna tante periferie del mondo.
Anche i missionari del Pime in molte delle realtà in cui sono presenti si trovano a vivere il loro ministero con i bambini di strada. Di una di queste esperienze parla il video che proponiamo qui sotto: a Dhaka, in Bangladesh, fratel Lucio Beninati, missionario del Pime, ha portato l'esperienza maturata negli in Brasile, tra i bambini delle favelas. Ha fondato un'associazione che aiuta questi ragazzi, proponendo anche una forma di dialogo interreligioso basata sui gesti concreti. (fonte: MissOnLine.org)
A Dhaka coi bambini di strada


Laura Boldrini ai giovani: "Non abbiate paura di riprendere a sognare"


LAURA BOLDRINI
Lezione inaugurale della Biennale Democrazia 2013 
“Utopico. Possibile?”  
Torino 10 aprile 2013


Presidente Zagrebelsky, gentili ospiti, care amiche ed amici,
se c’è una parola a cui la storia dell’umanità deve molto, una parola a cui devo molto anch’io, il mio impegno professionale e oggi questa carica che ho l’onore di ricoprire, bene, quella parola è proprio utopia.
Perché l’utopia racconta il dubbio. E senza dubbi, la politica sarebbe solo un fotogramma immobile, un esercizio di vanità, una condizione di solitudine.
L’utopia è ricerca. Cioè misurarsi con i propri limiti, averne rispetto e pudore, mai paura. Accettare la sfida del cambiamento che è la promessa più alta della democrazia.
L’utopia è il viaggio: l’irrequietezza del mettersi in cammino, lasciare porti sicuri per spingere lo sguardo oltre la linea dell’orizzonte. Perché ciò che conta, come scriveva il poeta greco Kavafis, è partire: “…quando ti metterai in viaggio per Itaca devi augurarti che la strada sia lunga, fertile in avventure e in esperienze…”
Senza questa condizione faticosa e stimolante, senza l’utopia di un prossimo viaggio, che cosa sarebbe stato della nostra storia? Come avremmo potuto immaginare che un giorno il presidente della più importante nazione del mondo sarebbe stato il figlio di un africano, senza il dovere di quell’utopia?
E se la mia storia mi porta oggi a presiedere la Camera dei Deputati, forse è anche il frutto delle molte silenziose e tenaci utopie a cui ho cercato di dar voce per più di vent’anni, dal diritto degli ultimi e dei perseguitati di non essere per sempre ultimi e vittime, alla fame di speranza e di vita di chi si è messo in viaggio senza sapere se mai sarebbe arrivato. Penso al viaggio di centinaia di migliaia di migranti e rifugiati a cui l’Alto Commissariato delle Nazioni Unite e altre organizzazioni provano ogni giorno a restituire dignità e futuro.
Certo, la storia ci insegna che spesso in politica l’utopia appare come un’eresia. Eppure, quale utopia è oggi più necessaria se non immaginare un’Italia in cui diritti, eguaglianze, dignità civili siano finalmente parole certe, regole riconosciute, principi rispettati?
Viviamo in un tempo che non è affatto equo. Nel mondo l’1% degli uomini possiede il 40% di tutte le risorse del pianeta. Le tre persone più ricche del mondo hanno lo stesso peso economico dei 600 milioni di essere umani più poveri. Senza andar lontano, il patrimonio dei dieci italiani più ricchi è uguale alle risorse degli otto milioni di italiani più poveri.
Se la politica non assume su di sé la sfida di curare queste ferite di civiltà, se non saremo capaci di affrontare l’utopia urgente e possibile di un paese e di un mondo più equi, di quale buona politica staremmo parlando?
La crisi in corso ha prodotto conseguenze drammatiche sulla vita delle persone, ma nella sua durezza ci costringe a ridefinire i nomi e i giudizi che attribuiamo ai fatti della politica e della società. Ci spinge ad accorciare la distanza che separa l’utopia dalla possibilità.
Faccio tre esempi soltanto, tra i molti che ci offre il contesto nazionale ed internazionale.
Il tema delle spese militari...
Secondo esempio. Il dibattito sul sistema bancario...
E non era forse considerata un’utopia, fino a pochi mesi fa, affrontare il nodo dei costi della politica come sto provando a fare adesso da presidente della Camera?...
Romeo Dionisi, Anna Maria Sopranzi, suo fratello Giuseppe, tre persone per bene, oneste, che si sono trovate da sole a sopportare il peso materiale e morale della loro povertà.
Morire per miseria e per dignità ferita è un’ingiustizia intollerabile!...
Eppure, scolpito nello spirito profondo della nostra Repubblica, c’è quell’articolo 3 della Costituzione che ho scelto come bussola per il mio operare...
Questo articolo non ci ricorda soltanto che tutti siamo uguali: ci dice anche che la Repubblica deve rimuovere gli ostacoli che impediscono alla persona di realizzarsi e di partecipare alla vita del Paese. E la Repubblica non è una entità astratta: siamo noi, siete voi, sono le nostre istituzioni, le forze politiche e sociali, le scuole, le Università, i luoghi del lavoro e della produzione.
Purtroppo le diseguaglianze sono aumentate negli ultimi anni, non diminuite. E la crisi in corso ha moltiplicato e ingigantito gli ostacoli da rimuovere...
tutto avrei potuto immaginare, appena un mese fa, tranne che sarei stata chiamata all’alto compito che oggi mi onora. Dopo i primi momenti di sorpresa e, perché negarlo, di spavento, ho cercato di concentrare tutte le mie energie su una missione che considero prioritaria su ogni altra: dare il mio contributo per ricucire il rapporto profondamente lacerato tra i cittadini e le istituzioni...
Perché la buona politica sta nell’esercizio responsabile delle proprie funzioni: liberi, anzitutto, da ogni condizionamento.
Mi sembra invece un’utopia necessaria, alla quale guardare con grande attenzione, quella di una partecipazione sempre più estesa dei cittadini, grazie anche agli strumenti della Rete...
La rete offre nuove e grandi possibilità di informazione e di coinvolgimento, ma non mi attrae una presunta democrazia diretta che funzioni secondo lo schema “uno schermo, un voto”. Molto può essere fatto per potenziare gli strumenti della democrazia parlamentare, accorciando le distanze che separano rappresentanti e rappresentati...
E dobbiamo impegnarci a ritrovare un rapporto fecondo, intenso, leale con l’Europa...
Anche in questo sento forte il dovere della politica e delle sue istituzioni: dobbiamo affrancare i cittadini dalla rassegnazione e dall’abitudine, far sentire loro che partecipare, proporre, scegliere, decidere, vigilare rappresentano il pieno esercizio del diritto di cittadinanza. Dal quale nessuno di noi può prescindere.
In conclusione, lasciatemelo dire: anche la democrazia, nella sua concezione più alta e compiuta, rischia di apparire un’utopia...
Ecco, ragazzi, cos’è la nostra saggia utopia!
Vi chiedo di mettere da parte ogni cinismo e di osare! Volate alto, non abbiate paura! Non abbiate timore di esporre il vostro sguardo alle cose di questo mondo. Riprendetevi il sogno, i valori della solidarietà, dell’eguaglianza, della dignità umana. Perché questi principi non sono solo parole virtuose: è in essi, dentro di essi, il segno della vita che verrà. Di una politica responsabile. Di una felice democrazia.
Leggi tutto: Non abbiate paura di riprendere a sognare. Laura Boldrini ai giovani


giovedì 11 aprile 2013

L'attualità della "Pacem in Terris" 50 anni dopo

L’11 aprile del 1963 – dopo essere stata firmata la mattina del 9 davanti alle telecamere e ai fotografi in una cerimonia pubblica che, scardinando un protocollo secolare, contribuì alla sua diffusione planetaria – venne pubblicata la Pacem in terris di Giovanni XXIII...
Leggi tutto: Giovanni della pace

La “Pacem in Terris”, l’ultima enciclica di Angelo Roncalli, scritta quando già il male che minava il Papa stava giungendo al suo punto finale, rappresenta il grido del cuore del “Papa Buono”. E forse il ricordo più esatto del significato di quel documento lo ha dato, un anno fa, Benedetto XVI: “Al culmine della guerra fredda, quando il mondo stava ancora venendo a patti con la minaccia costituita dall'esistenza e dalla proliferazione di armi di distruzione di massa, Papa Giovanni scrisse quella che è stata definita "una lettera aperta al mondo". Era un appello sentito di un grande Pastore, vicino al termine della propria vita, affinché la causa della pace e della giustizia venisse promossa con vigore in ogni settore della società, a livello nazionale e internazionale”.
La Pacem in terris è stata pubblicato l’11 aprile del 1963...
Le encicliche sono un genere letterario votato, nella gran parte dei casi, all’oblio. Anche perché spesso la loro compilazione risponde a necessità o situazioni contingenti. Questo destino non sembra però riguardare la Pacem in terris, la cui attualità non sembra toccata dal mezzo secolo di vita.
Il documento offre quattro linee principali per procedere sulla via della pace. La centralità della persona inviolabile nei suoi diritti; l'universalismo del bene comune; il fondamento morale della politica; la forza della ragione e il faro della fede...
Leggi tutto: La "Pacem in Terris" fu una lettera aperta al mondo

L'Accademia Pontificia di Scienze Sociali si è riunita in questi giorni a Roma per discutere, durante la sua diciottesima sessione plenaria, del contributo apportato dall'enciclica "Pacem in Terris" alla dottrina sociale della Chiesa, in occasione del cinquantesimo anniversario dalla sua pubblicazione .
Nel pieno apogeo della Guerra Fredda, quando l' opinione pubblica si domandava come affrontare la proliferazione di armi di distruzione di massa, Papa Giovanni XXIII scrisse una "lettera aperta al mondo"; un " richiamo incalzante (...) per promuovere in tutti gli ambiti sociali, nazionali e internazionali le cause di pace e giustizia". Così lo ha ricordato Benedetto XVI ...

Nel messaggio per la quarantaseiesima giornata della pace, il 1° gennaio 2013, Benedetto XVI ricordando la ricorrenza del cinquantesimo dell’enciclica Pacem in terris, ha ripreso la tesi fondamentale di questo documento, e cioè che condizione della pace sia lo stabilirsi di condizioni di verità, giustizia e amore. Per la tradizione cristiana infatti pace non significa solo assenza di guerra fra le nazioni, ma armoniosa convivenza fra tutti gli esseri umani, e di ciascuno con se stesso...


Belle notizie: Offre un lavoro al ladro che gli ruba il rame


«Il pane no, costa troppo». L’oro, poi, è già stato venduto da un pezzo. Restano i mobili, pochi, messi all’asta su internet: «Il salotto è buono, tutto in legno di castagno».
Marcello Mucci, 54 anni, lo hanno condannato ieri mattina per direttissima. Un’intera notte passata con la moglie a rubare rame. Bottino, 50 euro. «Uno così dev’essere un povero disgraziato», ha pensato l’imprenditore che ha subìto il furto. Perciò, a sorpresa, ha offerto al ladro un lavoro. E a Marcello Mucci non è sembrato vero. Entusiasta, ha dichiarato di voler accettare senza riserve l’offerta di Paolo Pedrotti, il manager che lo aveva fatto ammanettare in flagranza, mentre rubava rame dal cantiere residenziale a Cerreto Guidi, in provincia di Firenze...
Leggi tutto: Offre un lavoro al ladro che gli ruba il rame

Paolo Pedrotti, direttore dell'ufficio-vendite di un residence a Lazzeretto nel comune di Cerreto Guido, racconta il furto nel suo cantiere e cosa l'ha spinto a perdonare il ladro, tanto da offirgli un impiego




mercoledì 10 aprile 2013

Dalla Pasqua alla Sindone, dalla contemplazione del Sacro Volto a quella dell'uomo, ed al termine un'analisi dell'attuale situazione critica sociale e politica italiana... riflessione di Mons. BREGANTINI


Mons. Giancarlo Bregantini
arcivescovo di Campobasso-Bojano
"Il Seme della Speranza" - TeleMolise - 
Puntata del 04-04-2013

Una bella e interessante riflessione di mons. Giancarlo Bregantini a tutto campo: dalla Pasqua alla Sindone, dalla contemplazione del Sacro Volto a quella dell'uomo, ed al termine un'analisi dell'attuale situazione critica sociale e politica italiana...



LA CRISI SI AGGRAVA - IL DOVERE DELLA SPERANZA

Non di soli slogan vive l'uomo. Il "patto di stabilità" che ci viene martellato nelle coscienze come fosse una legge di natura elude il solo punto essenziale: quale stabilità ci preme di più, quella dei conti pubblici o quella della società? Per sanare il bilancio dobbiamo comprimere la spesa sociale, esiliare la cultura, mortificare la sanità, emarginare i più giovani e i più vecchi? Davvero non ci sono alternative? "Stabilità" non descrive forse un Paese immobile, incapace di crescere? Assediati dallo spread e dai suoi capricci, abbiamo perduto la libertà (e la lucidità) di vedere quel che accade. Tristi primati soffocano l'Italia, ne determinano l'immagine nel mondo, erodono la nostra credibilità...

Quando si parla di un milione di disoccupati in più nel 2012, mi sarei aspettato entro 12 secondi le dimissioni del ministro del Lavoro". Lo ha detto il fondatore di Emergency Gino Strada. "Sei il ministro del Lavoro o il ministro dei Licenziamenti? -- si domanda Strada -- Se sei il ministro del Lavoro, hai l'obbligo di dimetterti dicendo di non avercela fatta. Almeno ci fai più bella figura".


Un'analisi Coldiretti-Swg prova a guardare oltre i dati negativi Istat e avverte: il crollo record del potere di acquisto nel 2012 ha messo in difficoltà economiche quasi una famiglia su quattro

... In tempi di crisi, la rabbia della gente onesta verso una classe politica inetta e famelica di soldi e privilegi, è montata a ragione. Quando si chiede ai cittadini di tirare la cinghia, non è facile accettare le resistenze che ancora ci sono sui tagli ai costi assurdi degli armamenti e per gli F35, rivelatisi difettosi oltre che inutili e costosissimi. Così come sono un pugno allo stomaco le allegre spese di politici con uso incontrollato di montagne di soldi pubblici, quando sempre più numerosi anziani e pensionati si contendono gli avanzi di frutta e verdura tra gli scarti dei mercati o nei cassonetti dell’immondizia...


martedì 9 aprile 2013

Effetto Bergoglio: l'onda di simpatia per Papa Francesco che fa tornare i fedeli in chiesa.

«Il corpo non mente, in quel momento ho sentito che il Papa è sincero, non è costruito», dice Lorella Zanardo, studiosa di linguaggio e comunicazione, autrice del documentario «Il corpo delle donne» (visto on line da cinque milioni di persone) e ora del libro «Senza chiedere il permesso» edito da Feltrinelli. Aggiunge: «Con un gesto spontaneo ci ha trasmesso che lui è sì il Papa, quindi un leader, ma è anche uno di noi. Ecco, la “prossimità” con noi: quello che manca ai politici».
È lo strano fascino di un Papa. Jorge Mario Bergoglio non avrebbe nulla per piacere al mondo di oggi. Non è giovane: ha 76 anni. Non esce certo da un master di comunicazione: gesticola, e parla come Cambiasso e Zanetti. Ripropone cose antiche: la confessione, il culto della Madonna e dei santi; ha perfino già parlato, due volte, del diavolo. Eppure, per usare un’espressione cara al mondo dei comunicatori, «buca lo schermo». Di fronte a lui si è arreso perfino Maurizio Crozza: non riesce a fargli la caricatura, è troppo innamorato di lui.

E' l'effetto Bergoglio. Mentre si registrano critiche al nuovo Papa da intellettuali e siti web fino a un mese fa dichiaratamente papisti che mal digeriscono la sobrietà del successore di Benedetto, continua l’onda di simpatia dei fedeli per Francesco.
Una simpatia non certo riconducibile a un’infatuazione mediatica: tante persone si sono riavvicinate al sacramento della confessione nei giorni di Pasqua perché colpite dalle parole di Bergoglio sul perdono e sulla misericordia. A testimoniarlo sono parroci e sacerdoti di varie parti d’Italia.
Leggi tutto: Chiese piene e omelie online

Guarda anche il video del servizio del Tg2 del 6/4/2013



JESUS, aprile 2013 - Caro Diogneto 52 di Enzo Bianchi - Papa Francesco: la preghiera esaudita di tanti cristiani

JESUS, aprile 2013

Caro Diogneto - 52
Rubrica di ENZO BIANCHI

Papa Francesco: 
la preghiera esaudita di tanti cristiani


Nella rubrica del mese scorso, concepita come una sorta di lettera aperta, avevo espresso alcuni desiderata ai cardinali elettori. In particolare scrivevo che “la chiesa ha bisogno oggi come sempre di guardare a pastori che siano saldi nella fede per governare il popolo di Dio, capaci di discernimento per compaginarlo in unità quale corpo di Cristo, esercitati nella misericordia per annunciare efficacemente il volto amoroso di Dio nella remissione dei peccati”. Con gioia grande posso dire di essere stato esaudito al di là di ogni attesa. La scelta del nome, le prime parole e i primi gesti di papa Francesco, la sua semplicità evangelica, la sua insistenza sulla “misericordia che rende il mondo più giusto” come prassi quotidiana della chiesa, a cominciare dai confessori che accolgono i penitenti, sono segni di una chiesa che si vuole Mater et magistra attraverso la medicina della misericordia, per usare due espressioni di Giovanni XXIII.
Così, già nella prima messa presieduta dal nuovo vescovo di Roma e celebrata assieme ai “fratelli cardinali” nella cappella Sistina, il vangelo del primato di Pietro è riletto in un’ottica comunitaria: il papa non parla di sé e delle proprie prerogative bensì del compito che attende tutti i discepoli del Signore: camminare, edificare, confessare. Come la sera prima dalla loggia, il papa non usa il noi maiestatico, non parla neanche in prima o in terza persona singolare, usa un altro “noi”, il noi comunionale, il “noi” di chi prosegue in un camminare insieme intrapreso con risolutezza.




lunedì 8 aprile 2013

Omelia di P.Alberto Neglia (video)


II Domenica di Pasqua anno C 
7-4-2013
Omelia di P.Alberto Neglia 
Fraternità Carmelitana di Pozzo di Pozzo di Gotto

Mi stupisce e mi meraviglia sempre la pazienza di Dio, la bontà di Dio... davvero l'amore di Dio è fedele e in Gesù questo amore di Dio diventa fedeltà umana e pazienza, e il brano del Vangelo che abbiamo ascoltato mette bene in evidenza questa pazienza e quest'amore di Dio che ci riempie il cuore di speranza perché Gesù è il Vivente, il Risorto e si fa presente alla Sua comunità, gli undici (manca Giuda che ha tradito) che sono riuniti, hanno paura, sono a porte chiuse e hanno già sentito dire che Gesù è risorto... però, malgrado tutto questo, sono ancora impauriti, hanno subito un trauma terribile vedendo Gesù appeso ad una croce...

GUARDA IL VIDEO



ANNUNCIAZIONE DEL SIGNORE

Non è infrequente posticipare per ragioni di calendario e di tempo liturgico la solennità dell’Annunciazione del Signore, visto che quest’anno la sua celebrazione, il 25 marzo, cadeva di Lunedì santo, primo giorno della grande settimana che porta la Chiesa a rivivere la Pasqua del Signore. Ma tale solennità è talmente importante e significativa per la fede che non la si può sopprimere o trascurare: si tratta, infatti, dell’evento primordiale e storico-salvifico del fiat del Dio-con-noi a cui si è congiunto, nella “pienezza del tempo” (Gàlati, 4, 4), quello di una di noi, Maria di Nazaret; avvenimento trasmessoci con grande maestria letteraria, teologica e poetica dal Vangelo (cfr. Luca, 1, 26-38). Questo notissimo brano, redatto alla stregua di un formulario tipico dei riti di alleanza fra Dio e il suo popolo, allo stesso tempo è annuncio di nascita messianica e di missione.
Leggi tutto: Il sì a Dio

Nazareth, dove il Verbo si fece carne


Da JESUS: "L'uomo venuto dal futuro" e "E venne un Papa di nome Francesco"


L'uomo venuto dal futuro 
di ANTONIO TARZIA

Papa Francesco non viene da lontano, viene dal futuro, il luogo dove noi stiamo andando. Quando i padri conciliari del Vaticano II dettavano le leggi per la riforma di una Chiesa logorata da due guerre mondiali e da una serie di crisi politiche, sociali ed economiche, Jorge Mario Bergoglio era un giovane perito chimico che cercava una sua strada nella vita.

E venne un Papa di nome Francesco
di GIOVANNI FERRÒ, MAURO CASTAGNARO e VITTORIA PRISCIANDARO

L'elezione di Jorge Mario Bergoglio ha spiazzato molti osservatori e ha commosso milioni di fedeli. I suoi gesti, i suoi primi discorsi e il suo stile lasciano intravedere un pontificato fortemente innovativo.

Papato 2.0. Con Jorge Mario Bergoglio sul soglio di Pietro si apre davvero una nuova epoca per la sede di Roma. Pontificato dei record, è stato ricordato tante volte: primo gesuita, primo latinoamericano, primo ad assumere il nome Francesco. Ma è stato fatto notare molto meno un altro segno fondamentale di discontinuità: Bergoglio è il primo Papa realmente post-conciliare. Contrariamente ai suoi predecessori degli ultimi cinquant'anni, infatti, non è stato un protagonista di quell'assise (all'epoca non era neppure sacerdote), ma ne è pienamente figlio spirituale. E questo cambia di non poco le cose: non è stato impegnato a indirlo, a condurlo in porto, a ridimensionarlo o a fare la punta alla sua corretta ermeneutica. È impegnato a viverlo, attuandone le intuizioni fondamentali e misurandole con i nuovi «segni dei tempi» che l'epoca contemporanea pone davanti ai cristiani dei cinque continenti.
Un esempio molto chiaro di questo nuovo modo di essere sta in una frase che l'allora cardinale di Buenos Aires ebbe a dire a un suo giovane prete, che lo interrogava riguardo all'obbligo di portare la talare: «Il problema non è se la indossi o meno», gli fece notare Bergoglio, «ma se ti rimbocchi le maniche per lavorare per gli altri». Un approccio che non «appare» diverso, lo è realmente. In profondità. Per convincersene, basta scorrere la biografia di questo gesuita nato a Buenos Aires nel pieno dell'estate argentina di 76 anni fa, il 17 dicembre 1936. Famiglia semplice, di immigrati piemontesi. Vita spartana, se non proprio povera...




domenica 7 aprile 2013

Lectio del Vangelo della domenica a cura di fr. Egidio Palumbo



Lectio del Vangelo 
della domenica

a cura di 
fr. Egidio Palumbo
della Fraternità Carmelitana di Pozzo di Gotto (ME)


II DOMENICA di PASQUA - anno C - 7-4-2013

Crescere come Corpo donato del Signore

1. Siamo nel tempo pasquale. Esso ha avuto inizio con il Giorno della Risurrezione del Signore, il quale viene caratterizzato, letteralmente, come “l’uno dei sabbati” (Gv 20,1), vale a dire: come un giorno nuovo che si aggiunge ai sette giorni della settimana, ovvero il giorno ottavo (Gv 20,26). 
Chi l’ha fatto questo giorno nuovo? Afferma il Sal 118,24, ripreso dalla liturgia del tempo pasquale, «questo è il giorno che ha fatto il Signore» (salmo responsoriale di questa domenica). Il Giorno della Risurrezione è un Giorno Nuovo, perché è il Giorno Ottavo, cioè il “Giorno senza tramonto”, “il Giorno che non ha fine”, e per questo è il Giorno che racchiude e contiene in sé i sette giorni della settimana. D’ora in poi il cristiano è chiamato a vivere gli altri giorni della settimana alla luce del Giorno Nuovo, dell’Giorno Ottavo della Risurrezione, a viverli cioè come “figlio della luce” (cf. Gv 12,36; 1Ts 5,5; Ef 5,8), come “figlio della Risurrezione” (Lc 20,36 e parall.) 
Il tempo pasquale, allora, pur se composto di cinquanta giorni, in realtà dalla liturgia è vissuto come se fosse un giorno solo, cioè il Giorno Ottavo della Risurrezione del Signore. E infatti, in questo tempo, di giorno in giorno, di domenica in domenica, sentiamo forte la presenza dell’Ottavo Giorno, del Giorno Nuovo “fatto dal Signore” (non va dimenticato che la Domenica è per noi cristiani il Settimo Giorno ma nel contempo è l’inizio dell’Ottavo Giorno). Per questo, nella tradizione viva e più genuina della Chiesa, il tempo pasquale è considerato tempo di mistagogia; vale a dire: si ritorna in vario modo, giorno dopo giorno, domenica dopo domenica, all’evento della Risurrezione del Signore e lo si approfondisce in rapporto alla vita cristiana personale ed ecclesiale, e alla storia che viviamo. 

2. La pagina del vangelo di questa domenica, la seconda dopo Pasqua, ci narra della presenza viva e centrale del Risorto nella comunità cristiana (Gv 20,19-31). Noi non sappiamo dire in che modo è risorto Gesù. Al riguardo possiamo soltanto dire, secondo la testimonianza degli apostoli, che «Dio l’ha risuscitato» (At 2,32), che egli è risuscitato secondo la parola ispirata e profetica delle S. Scritture (cf. Lc 24,45-46; 1Cor 15,3-4). 
Possiamo, invece, dire con abbondanza di particolari significativi (non effimeri o “visionistici”) – sempre a partire dalla testimonianza della apostoli – della sua presenza viva, reale ed efficace nella vita della Chiesa, nella vita personale dei credenti e nella storia umana. L’evento della Risurrezione di Gesù, infatti, non riguarda soltanto la sua persona, ma riguarda anche le nostre persone con Lui, riguarda cioè il nostro risorgere con Lui (cf. Rm 6,4-11; 1Cor 15) sin da adesso, sin da questa nostra vita mortale in cammino nella storia come “figli della risurrezione” per incontrare Lui faccia a faccia nella pienezza dell’Ottavo Giorno. Di questo ci vuol parlare il vangelo di questa domenica...