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martedì 14 agosto 2012

JESUS Agosto: "Vacanze brevi e austere" editoriale di Antonio Tarzia - REPORTAGE LETTONIA Gli ultimi pagani e SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE Una Chiesa al sapor di cacao

La crisi morde le ferie, riduce le partenze e abbrevia i soggiorni di relax nei luoghi di villeggiatura. Stando alle statistiche più serie e autorevoli, gli italiani che quest'anno hanno deciso di andare al mare o ai monti non sono più di 21 milioni: uno su tre, dice la Federconsumatori, mentre la Confesercenti prevede uno su due (33 milioni circa). Comunque il 65 per cento di chi lascia la città per i luoghi di riposo e svago ha programmato per una settimana, massimo dieci giorni. Dimenticando, anche se a malincuore, le previste quattro o cinque settimane del contratto aziendale.
La nuova povertà che avanza come un'epidemia, spinta dalla crisi e dal continuo precipitare delle Borse, ha costretto molti gruppi familiari a rateizzare il costo delle ferie, oltre a consorziarsi nell'affitto in comune di una barca o di una casa colonica.
In barba alla crisi, occorre essere forti e con rinnovata speranza pensare positivo, vivere intensamente i giorni che ci possiamo permettere guadagnando serenità e ricarica psicologica.
È un dovere verso noi stessi e i nostri cari, rigenerarsi ogni tanto nella natura, nelle città d'arte o nella terra d'origine: ricordando i tempi mitici e felici dell'infanzia...
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REPORTAGE 

  • LETTONIA
Il solstizio d'estate nella notte di San Giovanni è la festa più importante della Lettonia. Nelle zone rurali, in questa occasione, si celebra ancora una serie ben codificata di riti pagani legati alla fertilità della terra in cui si onora Mara, la divinità femminile suprema dell'antico pantheon lettone.
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  • SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
Due piccole isole disperse nell'Atlantico, colonizzate dai portoghesi, popolate di schiavi e trasformate in tempio delle esportazioni di cacao. Poi è venuta la decadenza economica e, infine, l'indipendenza. E oggi São Tomé e Príncipe cercano ancora il loro futuro.


lunedì 13 agosto 2012

Omelia di P. Alberto Neglia

Omelia di P. Alberto Neglia
della Fraternità Carmelitana di Pozzo di Gotto (ME)
 XIX domenica T. O. anno B 12.8.2012

La liturgia di queste domeniche ci propone ancora la lettura del capitolo sesto del Vangelo di Giovanni e ci parla di questo pane di vita... ci spiega il senso di questo pane di vita e soprattutto ci dice che il pane di vita è Lui, il pane che sazia, che dà sostegno, che rimette in piedi, che consente di camminare nella vita...

Per ascoltare l'omelia clicca qui



Omelia di P. Gregorio Battaglia

Omelia di P. Gregorio Battaglia
della Fraternità Carmelitana di Pozzo di Gotto (ME)
XIX domenica T.O. anno B - 12.8.2012

Da diverse domeniche siamo invitati a comprendere il senso del nostro ritrovarci insieme ogni domenica, questo essere invitati alla mensa del Signore, lì dove troviamo un altare che è anche una tavola con la tovaglia già pronta e dove Lui si presenta a noi non solo come Colui che ci invita, ma anche come lo stesso cibo che viene offerto... 
Credo che questa insistenza non solo del Signore, ma anche del modo di come la Chiesa ci sta quasi sbriciolando piano piano questo discorso di Gesù, credo che sia interessante perché ci aiuta a comprendere un po' meglio il senso del nostro incontro domenicale, ma anche il senso della vita cristiana...

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JESUS, agosto 2012: "Caro Diogneto - 44" di Enzo Bianchi


JESUS, agosto 2012
Caro Diogneto - 44
Rubrica di ENZO BIANCHI 

È ormai vicina la celebrazione del sinodo dei vescovi che rifletterà sul tema dell’evangelizzazione così da poter dare indicazioni alla chiesa universale, indicazioni che andranno poi inverate, tradotte e realizzate in modo differenziato e specifico nelle diverse aree culturali del mondo. Resta però vero che questo tema, quando è declinato come “nuova evangelizzazione”, concerne soprattutto l’occidente europeo e nordamericano, le terre di più o meno antica cristianizzazione, terre in cui è stata vissuta una solida appartenenza alle chiese cristiane, ma che oggi – dopo il fenomeno della secolarizzazione e del disincanto religioso – sono ammorbate dall’indifferentismo. Negli ultimi decenni sono cadute le ideologie portatrici di una speranza messianica intraumana, è venuta meno la trasmissione della fede cristiana dalla generazione che sta scomparendo alle nuove che si affacciano all’orizzonte, si è fatto debolissimo l’annuncio del vangelo quale buona notizia qui e oggi.
Ecco dunque l’urgenza di ripensare le parole di Gesù che inviava i suoi discepoli in missione nel mondo intero (cf. Mc 16,15), fino alle estremità della terra (cf. At 1,8), tra tutte le genti e fino alla fine dei tempi (cf. Mt 28,19-20). Questo nella convinzione che il nostro tempo, la contemporaneità – l’unico tempo che conosciamo vivendoci immersi – è sempre un “momento favorevole” per l’annuncio della buona notizia di Gesù Cristo, l’unico Figlio di Dio e l’autentico uomo.

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domenica 12 agosto 2012

Superare le paure e ritrovare la voglia di vivere e di camminare - P. Angelo Casati commento al Vangelo 19ª Domenica del Tempo Ordinario B

Superare le paure e ritrovare
 la voglia di vivere e di camminare 
commento al Vangelo 19ª Domenica del Tempo Ordinario B 
di  P. Angelo Casati


Letture: 
1 Re 19, 4-8; Ef 4, 30-5, 2; Gv 6, 41-51

"Io sono il pane disceso dal cielo". E mormoravano di lui. 
"Mormorare" è il verbo della ribellione, il verbo del deserto: mormoravano i "liberati" dall'Egitto, lungo le piste assolate, interminabili del deserto.
Verbo della ribellione, verbo dell'incredulità. 
Mormorare... quasi non se ne può fare a meno quando il cielo sembra chiuso e le preghiere, i lamenti, inascoltati. 
Era una mormorazione anche il lamento di Elia. Elia, costretto a ripararsi nel deserto per aver salva la vita, lui ricercato, ricercato dal potere politico, lui ritenuto un sovversivo, un nemico dello Stato. 
Ed ecco il lamento di Elia nel deserto. Anche il profeta, il più grande, il più forte non ha più il coraggio di andare avanti: è fuggito per aver salva la vita ed ora dispera della propria vita e vuole morire. 
"Ora basta, Signore! Prendi la mia vita, perché io non sono migliore dei miei padri".
Il lamento si è mutato in disperazione, in aspirazione alla morte, tant'è la depressione che ha invaso il suo cuore. 
Anche il cuore dei profeti -dei più grandi profeti- è un groviglio misterioso dove si alternano, come nel nostro cuore, i sentimenti più contrastanti: è fuggito per aver salva la vita e ora vuole morire... e forse non vuol morire del tutto. E il cielo sembra chiuso, chiuso al lamento di un ricercato, di un braccato. 
Ma se anche il tuo è un desiderio di morte, l'angelo del Signore -dunque il cielo non è chiuso, qualcuno scende e qualcuno risale- l'angelo del Signore non si mette al servizio di quel desiderio di morte, ma al servizio della vita: "Alzati e mangia! Egli guardò e vide vicino alla sua testa una focaccia cotta su pietre roventi e un orcio d'acqua".
Non basta. Non basta ancora, tanto è il desiderio di addormentarsi. 
"L'angelo del Signore lo toccò e gli disse: Su mangia, perché è troppo lungo per te il cammino. Si alzò, mangiò e bevve... e con la forza datagli da quel cibo, camminò...".
Dunque il cielo non era chiuso. 
Certo, dipende da che cosa tu aspetti dal cielo. 
Se aspetti la morte dei tuoi nemici, allora tu, Elia, puoi dichiarare "chiuso" il cielo, perché non avviene la morte del tuo nemico. 
Se a impaurirti è la fatica del cammino che ti resta da fare, la fatica di vivere, allora puoi dichiarare chiuso il cielo, perché è ancora lungo per te il cammino. 
Vedete, spesso sono queste le paure che ci tolgono le forze: la paura della fatica, la paura di essere sopraffatti dai prepotenti, la paura di soffrire, la paura di morire. Sono queste le paure che tolgono forza alla vita, generano depressione, ci inaridiscono. 
Ma il segno che il cielo non è chiuso non è l'assenza d'ora in poi della fatica del cammino, delle avversità, della sofferenza, della morte... ma la voglia di vivere, che ti ritrovi dentro, per effetto di questo pane e di quest'acqua: ritrovi la voglia di vivere e di camminare. Questo è il segno che qualcuno è sceso dal cielo per te. 
Questa -così mi sembra- è l'incomprensione, è il fraintendimento tra Gesù e il gruppo dei giudei, delle autorità, nel Vangelo di Giovanni. 

Ma come, tu dici che il cielo è aperto su di noi, tu dici che sei il pane disceso dal cielo... ma qui rimane la dominazione dei romani, qui rimane la fatica di vivere e la paura di morire. Il segno del cielo, del cielo aperto è un Dio onnipotente e tu sei impotente, tu sei come un figlio di uomo, di te conosciamo il padre e la madre.

Non c'è spettacolo con te.

Ma Dio non fa spettacolo.
è un Dio che scende, si spoglia, condivide. Io sono un pane disceso, per te, per la vita del mondo.

Oggi discende -voi mi capite- oggi si spoglia, si spoglia della sua onnipotenza in questo pane umile dell'Eucaristia.

Ultimo segno, segno dell'estrema spoliazione, del denudamento di Dio.

Si fa pane, non per toglierti la fatica nel cammino, ma per restituirti la voglia di vivere, di camminare.

Fa' anche tu così. Tu che la ricevi, spogliati di ogni onnipotenza.

Rimani nudo come il Signore. Rimani nuda donazione. Qualcuno -non importa quanti- qualcuno per te ritroverà la voglia e la forza di vivere." (P. ANGELO CASATI)

LA CHIESA INVITATA A VIVERE LA STORIA.COME ABITARE LA STORIA? GAUDIUM ET SPES - Il Documento del Concilio Vaticano II

LA CHIESA INVITATA A VIVERE LA STORIA.
COME ABITARE LA STORIA?
GAUDIUM ET SPES - Il Documento del Concilio Vaticano II

di P. GREGORIO BATTAGLIA

Un tempo da vivere con occhi capaci di cogliere il Gaudio e la Speranza che percorre questa terra impregnata di lutti e di angosce camminando con tutti coloro che cercano la verità e la giustizia.

Estratto dell'incontro del 10 agosto 2012 
"LA RISCOPERTA DELLA STORIA COME LUOGO TEOLOGICO " 
di P. GREGORIO BATTAGLIA tenuto nell'ambito della SETTIMANA DI SPIRITUALITÀ della FRATERNITA' CARMELITANA DI POZZO DI GOTTO 
"DA UNA CHIESA TRIONFANTE AD UNA CHIESA MENDICANTE 
A 50 anni dal Concilio Vaticano II"

GUARDA IL VIDEO




sabato 11 agosto 2012

Olimpiadi 2012 (3) - Non solo sport... "altri" vincitori

... Storie di ultimi, che diventano primi. O quasi. Storie di Giochi, enorme ruota a premi che regala qualcosa a tanti. Non a tutti. Perché quello delle medaglie è una specie di circolo. Non esclusivo, ma abbastanza esigente. Fino a ieri sera, in queste Olimpiadi, 80 Paesi ne hanno vinta almeno una, ma 123 non sono mai saliti sul podio. E difficilmente il 99% di loro lo faranno tra oggi e domani, quando su Londra 2012 scenderà il sipario. Non ce la farà la Bolivia, che ci prova dal 1936. E neppure il Congo, che ai Giochi ci viene dal 1964. Per non dire di Nepal, Somalia, Cambogia o Paraguay. Pezzi di mondo che rappresentano milioni di anime, che sono ultimi tutti i giorni, e lo restano anche qui. Però lo sport è un angolo a parte. Dove la Giamaica, nazione che ha meno abitanti di Roma, nella velocità si permette di tenere in scacco il mondo. E di guardare dall’alto in basso l’America. La differenza è che qui esistono le favole. E ogni tanto diventano vere...
Leggi tutto: I Giochi degli ultimi

I miracoli non si ripetono. Il suo, Oscar Pistorius, l'ha già vissuto ieri quando è sceso in pista con avversari normodotati, lui che al posto dei piedi ha due protesi in fibra di carbonio e si è pure qualificato per la semifinale arrivando secondo in batteria. Un prodigio che il ragazzo sudafricano ha trasmesso a milioni di persone abili in maniera diversa ma comunque in grado di condurre una vita normale.Stasera Oscar c'ha riprovato, ma agonisticamente non c'é stata storia anche se la storia con la esse maiuscola era stata già fatta. E' partito piano, ha tentato il recupero, ma si è chiaramente imballato finendo ultimo, applauditissimo da tutto lo stadio in piedi. Gli si è avvicinato il vincitore Kirani James, una pacca e la richiesta dello scambio di pettorale come fanno gli atleti quando si trovano di fronte a un grande campione. "Giù il capello davanti a lui", l'omaggio di James.
Leggi tutto: Pistorius, stadio applaude e lui si inchina

Vedi anche i nostri precedenti post:


Costruire il dialogo tra adulti e “figli del web” di Bruno Forte

Nella folla delle solitudini
Costruire il dialogo tra adulti e “figli del web”
di Bruno Forte 
Arcivescovo di Chieti-Vasto

“America without mistakes…” - “Un’America senza errori”: così, fra il serio e l’arguto, non pochi Australiani amano definire la loro terra, “the lucky country”, “il paese fortunato”, l’unico in questo momento a non risentire della crisi che colpisce l’intero “villaggio globale”. Eppure, la settimana intensa d’incontri e di “lectures” che vi ho appena trascorso, fra ambienti accademici, centri pastorali e eventi di festa e di fede preparati dai nostri emigrati, mi ha fatto cogliere un punto critico che mi sembra meriti particolare attenzione, anche perché è tutt’altro che lontano dal riguardare anche noi: la distanza fra le generazioni, in modo speciale fra gli adulti e quelli che già potremmo chiamare i “nativi digitali”, i figli del “web”. Questa distanza si colora spesso di sofferenza, specialmente quando agli adulti sembra essere diventato impossibile trasmettere ai figli e ai nipoti il patrimonio di valori, che ha sorretto la loro vita e motivato i loro sacrifici (che, specie per i nostri emigranti, sono stati veramente tanti). Nella terra della prosperità non è infrequente incontrare questa sorta di “amore ferito”: l’amore di voler dare alle generazioni più giovani il meglio di sé; la ferita di un’incomunicabilità, che si risolve spesso in estraniamento reciproco e impossibilità di dialogo. La società del benessere avanzato crea insomma nuovi problemi, avvertiti soprattutto nel campo educativo come una sfida, non lontana da quanto è avvenuto e sta avvenendo da noi. Riflettendo su di essa, mi sono chiesto quali condizioni siano necessarie per creare fra adulti e giovani un rapporto comunicativo efficace. È la domanda al centro dell’impegno educativo, di cui giustamente molto si parla fra chi ha a cuore la formazione dei ragazzi e dei giovani.




venerdì 10 agosto 2012

"In coscienza o incoscienza?" di don Renato Sacco

La riflessione di don Renato sacco su persone e avvenimenti che in questi primi giorni di agosto toccano la nostra coscienza o incoscienza.

Ci sono persone e avvenimenti che in questi primi giorni di agosto toccano la nostra coscienza o incoscienza...

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In coscienza o incoscienza? di don Renato Sacco

Forze disarmate - Servizio civile - scelte ancora possibili?

Brutta notizia quella di abolire, assieme alla Consulta nazionale per il Servizio civile, anche il Comitato per la difesa non armata. Era in difficoltà, certo, privo di risorse e di prospettiva, prima ostacolato e poi bloccato. Invece di ripensarlo e di riattivarlo, con la “revisione della spesa” si è deciso di eliminarlo. E’ un cattivo segnale.
L’Italia si era dotata negli anni di un dispositivo giuridico-operativo di grande valore. Potevano (e possono) nascere “le forze disarmate”, i corpi civili di pace di pari dignità costituzionale di quelle armate.
Le spinte riarmiste di questi anni, alimentate dall’interesse di poche grandi aziende e dall’illusione tragica di un rilancio economico tramite l’industria militare, hanno ridato fiato alla logica più triste e distruttiva.
E’ necessario che la società civile orientata alla pace sappia scuotersi di dosso la sfiducia e la rassegnazione. Urge alzarsi in piedi per riaprire il cantiere nonviolento dell’organizzazione di corpi civili non armati che per tanti di noi, per molti esperti e per Tonino Bello è un capitolo importante del “trattato scientifico” della nonviolenza attiva.
Leggi tutto: Costruire le forze disarmate! I corpi civili di pace!

Mentre associazioni e giovani chiedono un ripensamento sulla chiusura della Consulta nazionale, il Parlamento ha stanziato 30 milioni che si sommano ai 20 trovati dal ministro Riccardi.

Nell’ultimo biennio alla crisi del servizio civile si è data una risposta positivistica: occorrono più risorse pubbliche, per avviare più volontari in servizio civile, in modo che gli enti di servizio civile possano svolgere sempre più servizi.
Una prospettiva non facile da realizzarsi, soprattutto in una fase in cui le risorse pubbliche sono sempre meno disponibili… certo, vi è anche una questione di allocazione delle risorse pubbliche, ma è quasi superfluo segnalare come il servizio civile volontario sia decisamente meno “sexy” rispetto ad altre possibilità di impiego di denaro pubblico…. potremmo fare esempi che spaziano dagli “esodati” all’investimento nelle strutture ed uffici deputati all’ordine pubblico.
A fronte di tale situazione, poniamoci innanzitutto l’obiettivo della qualità: il volontario in servizio civile deve innanzitutto essere “necessario”… in primo luogo a sé stesso, nel senso che deve ricavare con certezza da questa esperienza un qualcosa che gli sia utile per essere sia un buon cittadino sia una persona che trova un’occupazione soddisfacente e gratificante.
L’esperienza deve essere inoltre “necessaria” alla comunità in cui il volontario sarà inserito

Guarda i nostri precedenti post:


giovedì 9 agosto 2012

Alex Schwazer: nel passato grande campione, nel presente giovane distrutto, ma gli auguriamo uomo maturo e responsabile per il futuro...

Alex Schwazer è indifendibile. Imperdonabile, vergognoso, senza dubbio dopato. La lista degli aggettivi potrebbe andare avanti a lungo. Purtroppo se li merita, su questo tutti d'accordo. Ma la scoperta della sua truffa sportiva, di questo alla fine si tratta, ha prodotto un curioso e ormai consueto effetto collaterale. Potremmo definirla come una sindrome italiana, il piacere solo nostro di fare i piccioni sul monumento crollato.
Sui social media si leggono insulti e prese in giro davvero pesanti. Alcuni anche di sfondo razziale: «In fondo non è neppure italiano». E nel 2008 quando vinceva la marcia a Pechino di dov'era, di Bisceglie? Certe invettive non sono soltanto ingiuste. Sono anche stupide e sgradevoli. Non aggiungono nulla alla rovina auto procurata di un ex campione, ma denotano invece un piacere sadico, tanta voglia di infierire. 
Meglio ripeterlo ancora una volta: Schwazer ha fatto un errore gigantesco, tradendo la fiducia di tanta gente che vedeva in lui un paladino dello sport pulito. Ammettere la propria colpa, come lui ha fatto con un gesto in effetti poco italiano, non basta. Pagherà un conto salato, con la giustizia sportiva e non solo, come è giusto che sia. Ma infierire su di lui è soltanto sadico... 
Leggi tutto: Alex Schwazer «linciato» sul web: è la sindrome italiana di infierire

CONFERENZA STAMPA INTEGRALE

Nella triste vicenda che vede coinvolto Alex Schwazer, già campione a Pechino nella 50 km di marcia, a colpire in particolar modo è ciò che lo ha spinto a fare uso, in quasi assoluta autonomia (a quanto dice), di sostanze dopanti.
Cosa può portare un ragazzo di 27 anni, cresciuto in mezzo alla natura del Sudtirolo, che ha praticato atletica in modo pulito per oltre dieci anni, con già una medaglia olimpica in bacheca, ad acquistare e iniettarsi dell’eritropoietina? Com’è possibile che un atleta che per anni ha compiuto innumerevoli sacrifici allenandosi lontano dalla luce dei riflettori, arrivi a tradire la fiducia di allenatore, amici, fidanzata, parenti e tifosi?

Alex è cresciuto in una famiglia che gli ha insegnato il rispetto, prima di tutto per la verità, e non ce la faceva più a tenersi dentro questo segreto che gli bruciava l’anima e che forse ora manderà in fumo un pezzo del suo futuro. Alex sta male, ma un po’ di quel dolore dovremmo provarlo tutti, specialmente quelli che fino a ieri erano orgogliosi di professarsi suoi amici, i primi tifosi del campionissimo. 
Invece, un attimo dopo il suo autodafé, erano tutti lì, con il fucile puntato come un Campriani, pronti ad annientare quello che a loro dire avrebbe «sporcato» l’intero sport italiano. Piano, signori. Soprattutto voi, vetusti ed eterni dirigenti dello sport italiano: quello che avete di fronte è un ragazzo di 27 anni, solo, triste e che, in preda allo sconforto, si sente addirittura finale («Sono finito»). Alex ha sbagliato, certo, ma a sentire un popolo di giudici improvvisati viene davvero il sospetto che abbia fatto probabilmente quello che nel Paese dell’omertà non andrebbe fatto mai: autodenunciarsi. Nel Paese senza memoria nessuno ricorda più che quattro anni fa quello stesso ragazzo, stremato come un Dorando Pietri, andava a conquistare l’oro olimpico della marcia sotto la muraglia cinese. Ora, nei suoi confronti, tutti sanno soltanto alzare il muro dell’indifferenza e del disprezzo. 
Ma prima che tradire noi e le nostre menti che si nutrono di apparenze e falsi miti, Alex ha tradito se stesso e solo per questo meriterebbe un po’ di umana comprensione, non una condanna senza appello
Leggi tutto: Mano tesa a Schwazer, il campione fragile

L’uomo non è solo il suo errore: stavolta, però, avverto che la responsabilità è tanta. Perché negli inferi non ci va solo lui, ma l’intero popolo che ai suoi piedi aveva legato la favola di un’Italia che non molla. In quelle scarpe sudate e consumate è nascosto, oggi, un ragazzo che va preso per mano e va aiutato a parlare, a trovare parole di denuncia e di collaborazione, a trasformare lo strazio e il pentimento in feritoie attraverso le quali far strada alla speranza per il futuro di molti ragazzi. La carriera forse è finita, ma la vita continua. E nella vita si può essere felici anche senza mettersi in società con il gatto e la volpe. Di questa fatica Alex potrebbe diventare testimonial per ridare colore a una storia che stamattina appare illeggibile e artefatta. 


"Le madri del Vaticano II" Ventitré donne che hanno rappresentato una svolta importante nella storia della Chiesa

Furono ben ventitré le donne presenti al Concilio Vaticano II e con un ruolo tutt’altro che simbolico. Capaci di determinazione, con prospettive innovative e per una parità di genere nella Chiesa. 
Martedì 8 settembre 1964, nell’aula delle udienze a Castel Gandolfo, Paolo VI ufficialmente annunziò la presenza di uditrici al Concilio e, il 25 dello stesso mese, entrò in aula la prima donna, la francese Marie-Louise Monnet, fondatrice del Movimento Internazionale dell’Apostolato dei Ceti Sociali Indipendenti (miamsi). 
Dal settembre 1964 al luglio 1965 furono chiamate in tutto 23 uditrici: 10 religiose e 13 laiche, scelte perlopiù secondo criteri di internazionalità e di rappresentanza... 
Leggi tutto: Donne al Concilio

La storia dei concili della Chiesa è sempre stata articolata e densa di sorprese, teologiche, umane e, purtroppo, anche politiche. Una certezza però ha sempre guidato i lavori dei Padri conciliari e dei loro periti: lo Spirito soffia, anima ma anche placa le bufere.
Con il Vaticano II il soffio di novità, nella storia dell’umanità e della Chiesa, è stato davvero inedito: ventitré donne furono presenti, convocate l’8 settembre 1964 da Paolo vi come uditrici e, perciò stesso, configurate da un avverbio che ne avrebbe limitato i compiti ma, forse, accresciuta la responsabilità: “simbolicamente”.
La rottura con i secoli passati però si era compiuta. Adriana Valerio (Madri del Concilio. Ventitré donne al Vaticano II (Roma, Carocci Editore, 2012, pagine 165, euro 16) presenta le personalità delle ventitré convocate...
Leggi tutto: Le madri del Vaticano II

... Piuttosto, libri come questo di Adriana Valerio fanno capire quanto velocemente e radicalmente sia cambiato il mondo – anche un mondo lento come quello della Chiesa – grazie alla rivoluzione delle donne. Già nell'enciclica Pacem in terris Giovanni XXIII aveva riconosciuto l'emancipazione femminile come un importante e positivo «segno dei tempi», e molti cardinali e vescovi appoggiarono la proposta di Paolo VI di aprire le porte del Concilio alle uditrici. La scelta delle invitate fu comunque faticosa, anche se la loro presenza avrebbe dovuto essere simbolica – così la definì Papa Montini – non avendo diritto né di parola né di voto. Invece, le uditrici parteciparono attivamente ai gruppi di lavoro, presentarono memorie e contribuirono con la loro esperienza alla stesura dei documenti, in particolare su temi come la vita religiosa, la famiglia, l'apostolato dei laici... 
Leggi tutto: Rivoluzione femminile al Concilio di Lucetta Scaraffia


mercoledì 8 agosto 2012

Omelia di P. Gregorio Battaglia

Omelia di P. Gregorio Battaglia
della Fraternità Carmelitana di Pozzo di Gotto (ME)
XVIII domenica T.O. anno B - 5.8.2012

... il cammino che Gesù vuol far fare a questa folla, ma dentro questa folla ci siamo noi, è quello di comprendere che il motivo per vivere non è solo quello di riempire lo stomaco, ma che noi per vivere abbiamo bisogno, sì di riempire lo stomaco, ma soprattutto abbiamo fame di senso, fame di amore, abbiamo fame di tenerezza; un bambino quando nasce ha bisogno del latte, si attacca alla mammella della mamma, ma non ha solo bisogno del latte, ha bisogno delle sue cure, dell'attenzione, dello sguardo, noi viviamo di questo...

Ascolta l'omelia



Nell'anniversario dell'ordinazione presbiterale gli auguri di "Quelli della Via" a mons. Francesco Montenegro - Da JESUS di Agosto: Una città, una diocesi: AGRIGENTO

A Padre Franco nell'anniversario della sua ordinazione presbiterale, avvenuta l’8 agosto 1969, gli auguri di Quelli della Via 


 Intervista a mons. Francesco Montenegro, arcivescovo di Agrigento

Non è facile occupare l'ultimo posto della fila, perché «rischi di essere dimenticato o lasciato indietro». In tutte le classifiche «Agrigento è all'ultimo posto. Solo per il tasso di infiltrazione mafiosa siamo i primi». Monsignor Montenegro non ama i toni apocalittici. «Come Chiesa non si tratta di andare "contro", ma di guardare alla realtà e impostare un cammino che porti a fare scelte diverse: se una stanza è al buio non chiedo al buio di andare via, ma faccio entrare la luce. La violenza si combatte in questa maniera»
Messinese, 66 anni, già presidente di Caritas Italia, Francesco Montenegro ha un linguaggio che procede spesso per immagini semplici che sminuzzano anche discorsi difficili. Uno stile che lo rende vicino alla sua gente, come la vespa («è blu, d'ordinanza») che usa per girare in città. D'altra parte dice di "tifare" per un altro vescovo del Sud, don Tonino Bello, che aveva scritto di una «Chiesa senza pareti e senza tetto». Icona che per lui si è concretizzata letteralmente quando è diventato arcivescovo di Agrigento: «Sono arrivato in diocesi e la cattedrale non c'era. Non sappiamo cosa accadrà, siamo precari». Nello studio ricavato nella parte agibile del palazzo arcivescovile, dal terrazzo che guarda fino al mare e ingloba buona parte della diocesi, è possibile ammirare il tramonto sulla Valle dei templi. Da dove Giovanni Paolo II, il 9 maggio del '93, aveva lanciato il famoso grido: «Mafiosi convertitevi, verrà un giorno il giudizio di Dio». Quando è arrivato in diocesi, Montenegro ha notato che la parola «mafia» era assente nei discorsi dei suoi preti e nella catechesi. L'ha rimessa in circolazione, in convegni diocesani e nelle feste popolari. E, a inizio luglio, ha negato la celebrazione eucaristica ai funerali religiosi di Giuseppe Lo Mascolo, ritenuto il vicecapo della mafia di Siculiana.


Da Jesus di Agosto:
UNA CITTA', UNA DIOCESI - AGRIGENTO

... «Pirandello, Tomasi di Lampedusa, Sciascia, Camilleri non potevano che nascere qui», dice don Petrone citando «l'irredimibilità» di una terra, dove «il cambiare tutto per non cambiare nulla è più che mai attuale». Le eccellenze, aggiunge il sacerdote, soprattutto le vivacità individuali, non mancano, ma insieme alle poche iniziative culturali di qualità – come i lavori dell'Accademia di studi mediterranei e la Settimana pirandelliana che da tutt'Italia porta ad Agrigento oltre mille ragazzi – non riescono a far decollare il territorio...