Laudato Si’:
prendersi cura dell’ambiente,
ascoltando gli impoveriti della terra
di Maurilio Assenza
28.10.2026 - Terzo dei Mercoledì della Spiritualità 2026
promossi dalla Fraternità Carmelitana
di Barcellona Pozzo di Gotto
Ascolta il nostro passo leggero sulla terra, noi che non lasciamo impronte di cemento ma ferite di fatica. Ti scriviamo con le mani sporche di fango e gli occhi pieni del fumo di incendi non nostri.Siamo i custodi dimenticati di questo giardino, eppure siamo i primi a vederlo morire.La terra e noi abbiamo lo stesso destino. Quando i fiumi si seccano, la nostra gola brucia.
Quando le foreste cadono sotto la scure del profitto, cade il tetto delle nostre case.Non c’è differenza tra il dolore del suolo depredato
e quello dei nostri figli che non hanno da mangiare.Ci chiamano "impoveriti", ma la nostra vera ricchezza era l'equilibrio.
Sapevamo quando seminare, ascoltavamo il respiro del vento,
ringraziavamo l'albero per il suo frutto.Oggi il clima è un mostro impazzito che punisce chi ha meno colpe.I potenti accumulano oro e lasciano a noi l’alluvione;
comprano il cielo e vendono la nostra acqua.Ma non vi chiediamo compassione. Vi chiediamo giustizia.Custodire il creato non è un lusso per il domani, è la nostra sopravvivenza di oggi.Ogni volta che proteggete un bosco, state salvando un popolo.Ogni volta che curate una sorgente, state dissetando un bambino che non conoscete.La terra non appartiene a chi la compra, ma a chi la ama e la custodisce.
Ascoltate il nostro grido, che è lo stesso grido del pianeta:
fermatevi, respirate, e tornate a piedi scalzi sul suolo sacro del mondo.(da un’anonima preghiera degli impoveriti della terra)
1. «Niente di ciò che sta accadendo ci risulta indifferente …»:
alla ricerca di un approccio consapevole
Non è facile dare senso, integrità e sostanza all’impegno e alla riflessione sull’ambiente, per i credenti sul creato. Ricordo che era la “cenerentola” della nostra Caritas, seppur non abbiamo desistito, perché nel passato era difficile pensarla come un’attenzione importante.
Oggi è più diffusa la sensibilità ma si rischiano ambivalenze e unilateralità: pensiamo a come cani e gatti, spesso, “valgano” più degli umani, ci ritorneremo. Il papa fin dall’inizio nota che
«molti sforzi per cercare soluzioni concrete alla crisi ambientale sono spesso frustrati non solo dal rifiuto dei potenti, ma anche dal disinteresse degli altri. Gli atteggiamenti che ostacolano le vie di soluzione, anche fra i credenti, vanno dalla negazione del problema all’indifferenza, alla rassegnazione comoda, o alla fiducia cieca nelle soluzioni tecniche» (LS, 14).
Significa che è necessario anzitutto un approccio consapevole. Che papa Francesco radica in un tema a lui caro: uscire dall’indifferenza, «non stare al balcone», mettersi in gioco. E questo si lega non solo ad un aspetto della realtà, ma a tutto ciò che ci accade, a tutte le relazioni. Altro tema caro a papa Francesco: il primato della realtà. E questo diventa ascolto dei poveri come della terra:
«Oggi non possiamo fare a meno di riconoscere che un vero approccio ecologico diventa sempre un approccio sociale, che deve integrare la giustizia nelle discussioni sull’ambiente, per ascoltare tanto il grido della terra quanto il grido dei poveri» (LS, 49).
C’è un terzo elemento ancora: in necessario stupore, quell’accorgersi dei doni che faceva dire a San Tommaso che il primo carisma di un contadino è ringraziare per il sole che sorge all’alba e che, nell’enciclica, diventa rimando - già nel titolo - a San Francesco e la chiarificazione che l’alternativa di fondo è quello tra il ‘possedere’ e il ‘custodire’
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- il primo incontro con Gregorio Battaglia
- il secondo incontro con Cettina Militello