VIAGGIO APOSTOLICO DI PAPA FRANCESCO in UNGHERIA 28 - 30 APRILE 2023 - Budapest 28/04/2023: Incontro con i Vescovi, i Sacerdoti, i Diaconi, i Consacrati, le Consacrate, i Seminaristi e gli Operatori Pastorali (cronaca, testi e video)

VIAGGIO APOSTOLICO DI SUA SANTITÀ FRANCESCO
in UNGHERIA

28 - 30 APRILE 2023

Venerdì 28 aprile 2023

BUDAPEST

17:00 Incontro con i Vescovi, i Sacerdoti, i Diaconi, i Consacrati, le Consacrate, i Seminaristi e gli Operatori Pastorali nella Concattedrale di Santo Stefano

*************

Testimoni della Chiesa in Ungheria:

voci di una fede salda, più forte di ogni prova

Le quattro testimonianze offerte al Papa nel corso dell’incontro nella basilica di Santo Stefano a Budapest con i vescovi, i sacerdoti, i diaconi, i consacrati, i seminaristi e gli operatori pastorali ungheresi. Un anziano sacerdote fratello di un martire beato e un prete greco-cattolico speaker radiofonico e padre di sei figli, insieme ad una giovane suora domenicana e una catechista laica. "Siamo strumenti di Dio per mostrare alla nostra gente la gioia del Vangelo"

Due uomini e due donne. Un anziano sacerdote fratello di un beato e un prete greco-cattolico speaker radiofonico e padre di sei figli, insieme ad una giovane suora domenicana e una catechista laica che collabora con la Conferenza episcopale ungherese. Sono i testimoni scelti dalla Chiesa magiara per l’incontro con Papa Francesco nella concattedrale di Santo Stefano a Budapest, secondo momento pubblico del suo viaggio apostolico in Ungheria. Nella basilica intitolata al primo re d’Ungheria e consacrata alla presenza dell’imperatore austroungarico Francesco Giuseppe, parlano dopo il saluto del presidente della Conferenza episcopale, monsignor András Veres, e prima del Papa. Danno voce ai sentimenti dei più di mille sacerdoti, diaconi, consacrati e consacrati, seminaristi e operatori pastorali ungheresi che riempiono il tempio ottocentesco, dei 4 mila radunati nel piazzale della concattedrale e di quelli che seguono l’incontro con Francesco attraverso i mezzi di comunicazione.

Don József: tutto concorre al bene per coloro che amano Dio

Il primo a prendere la parola è don József Brenner, presbitero della diocesi di Szombathely, fratello del beato martire János Brenner, “brutalmente assassinato – ricorda - all’età di 26 anni dal regime ateista” dell’Ungheria sotto il giogo comunista sovietico. Il Pontefice, spiega il fratello, “lo ha inserito nelle file dei beati nel 2018”. József, sacerdote da 66 anni, è il terzogenito, János era il secondogenito, ma anche il primo fratello è diventato sacerdote. Grazie a “due genitori che avevano vissuto una vita santa – sottolinea l’anziano prete ungherese - un padre dedito alla preghiera e una madre che aiutava i poveri”. E racconta di un padre che andava a messa tutte le mattine” e sulla scrivania del suo ufficio “teneva il messale in latino e ungherese”. A chi gli suggeriva di non portarlo al lavoro, rispondeva “Perché? Questo qui non ha fatto del male a nessuno!”. Al capoufficio che lo definiva “inaffidabile”, perché “sta educando i suoi due figli da sacerdoti”, rispose ridendo: “Chiedo scusa: tre, non due!”. Don József sottolinea che i sacerdoti magiari che hanno vissuto come lui la Seconda Guerra Mondiale sono "sempre stati fedeli alla Chiesa". "Siamo dovuti fuggire - prosegue - e infine abbiamo patito per decenni le persecuzioni del comunismo". E ricorda infine a Papa Francesco il motto sacerdotale del fratello martire e beato: “Tutto concorre al bene per coloro che amano Dio” e le parole di san Pietro: “Signore da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna”. Al termine della sua testimonianza, dopo averlo abbracciato, il Papa bacia le mani di don Brenner.

Da sinistra, don Sandor, suor Krisztina e la catechista Dorina

Il greco-cattolico don Sándor: Dio mi ha liberato dal disfattismo

Lo segue al microfono don Sándor Kondás, sacerdote greco-cattolico dell’Eparchia di Miskolc, responsabile dello studio radiofonico del Centro Media Greco Cattolico. Che esordisce con lo stesso saluto che da 30 anni rivolge ai suoi radioascoltatori: “Cristo è in mezzo a noi!” – “Lo è, e lo sarà!”. Racconta che la sua chiamata al sacerdozio è legata alla chiesa del suo villaggio natale, su una collina che domina tutte le case, “per me una meta invitante e un punto di riferimento”. Ricorda che in quella chiesa è stato ordinato sacerdote, “sopra la tomba del pastore che mi aveva battezzato”. Parla poi del matrimonio con “quella ragazza con la quale ci eravamo visti innumerevoli volte, fino a riconoscere di essere destinati l'uno per l'altra da Dio” come un dono del Signore, che ha fatto dire ad entrambi: “Offriamo noi stessi, l'un l'altro e tutta la nostra vita a Cristo nostro Dio”. Allora, ricorda, “avevamo progettato di costruire una cattedrale con il nostro matrimonio”. Passati tanti anni, “vediamo che, se non una cattedrale, abbiamo almeno costruito una ‘cappella di emergenza’ dove chiunque può entrare in qualsiasi momento”.

"Lo sguardo del Signore brilla attraverso le icone"

Don Kondàs e la moglie, dopo aver adottato un bambino, hanno avuto altri quattro figli, e il quinto con la sindrome di Down. “Il Signore – sottolinea - ci ha aiutato anche ad accettare le loro capacità e le loro condizioni di salute così come erano nel Suo scenario divino”. Ringrazia Dio che, “fin dall'inizio della mia vocazione sacerdotale, mi ha liberato dal disfattismo e mi ha permesso di accettare le situazioni impossibili, perché è proprio da esse che si può trarre il meglio”. Così ha capito, grazie al Signore, “che il successo del ministero sacerdotale non si misura da ciò che posso fare, ma da quanto riesco a svuotarmi, ad abbandonarmi a Lui”. E conclude spiegando di essere felice quando nelle chiese riesce ad avere la prova della presenza reale del Signore, “là, dove il suo sguardo brilla attraverso le icone, i volti dei santi che risplendono d'eternità. Dove, con il fumo dell'incenso, le maestose melodie, le frequenti suppliche, la mia anima sale a Dio”.

La testimonianza di suor Krisztina davanti a Papa Francesco

Suor Krisztina: ho discusso con Gesù perché chiamasse proprio me

Dopo il canto della corale della concattedrale, interviene suor Krisztina Hernády, giovane religiosa domenicana, che racconta in modo schietto perché ha deciso “di diventare suora nel XXI secolo”. Ricorda che da piccola, ascoltando la nonna parlare dei santi della dinastia ungherese degli Arpadi, “mi è nato nel cuore il desiderio di diventare io stessa una santa. Non vale la pena vivere per meno”. Ma, quando ha iniziato a capire che Dio la stava chiamando a un cammino molto concreto, ha cominciato “a discutere con Gesù sul perché chiamasse me mentre ho cinque fratelli e sorelle, e avrebbe potuto scegliere qualcun altro...”. E si chiedeva “perché Dio volesse che una ragazza di vent'anni attraversasse la vita vestita da ‘vedova nera’ ”. Si può vedere, spiega al Papa, Che “non ero particolarmente entusiasta della chiamata di Gesù al monachesimo, almeno non all'inizio”. Ma durante un ritiro dai gesuiti, “con l'aiuto di una suora francescana e di uno dei padri scolopi – ricorda - ho scoperto la gioia di essere in relazione diretta e personale con Dio”. E si è convinta “che tutti nel mondo dovessero sapere di questa gioia”, e il lei è cresciuto “il desiderio di lavorare per questo”.

C'è povertà spirituale, ma anche apertura al bene

Ora, conclude suor Krisztina, “vivo e insegno a Hódmezővásárhely, una città nel sud-est dell'Ungheria, insieme ad altre sei sorelle domenicane”. In questa regione, spiega “l'immagine di un Dio che ci ama personalmente e che si prende cura di noi si è impallidita nella mente della gente durante le prove degli ultimi secoli”. Così lei e le consorelle si confrontano ogni giorno “con la povertà fisica e spirituale della gente”, ma la fa sperare il fatto che “nel cuore delle persone c'è un'apertura al bene e una ricerca di risposte veramente pure”. Così le domenicane cercano di essere “strumenti di Dio attraverso i quali mostrare” alla loro gente “la gioia del Vangelo”.

Un primo piano della suora domenicana Krisztina Hernády

La catechista Dorina: tanti aspettano il Vangelo di Cristo

Infine va al microfono Dorina Pavelczak-Major, collaboratrice principale presso la Commissione per la Catechesi della Conferenza Episcopale Ungherese, che rappresenta “la grande comunità degli operatori pastorali laici, dei ministri della liturgia della Parola, dei ministri straordinari della Comunione Eucaristica, dei lettori, degli accoliti, dei catechisti”. Laici che, spiega, svolgono la loro professione “nei campi dell'educazione cattolica, dell'assistenza sociale e sanitaria, e allo stesso tempo, naturalmente, diamo grande importanza alla catechesi nelle istituzioni educative pubbliche, anche perché tanti aspettano il Vangelo di Gesù Cristo”. L'autentico ministero evangelizzatore, prosegue Dorina , “per noi si esprime anche con la presenza nella vita delle famiglie cristiane, nel dialogo con loro”. E ricorda che “le disposizioni che il Santo Padre ci ha offerto sono di grande aiuto in relazione all'evangelizzazione, alla catechesi, alle questioni sociali e a quelle riguardanti la società”. E conclude rendendo grazie “perché, come gli apostoli, anche noi possiamo vivere e dire con fiducia che Gesù Cristo è il nostro futuro, cioè che Egli è la via, la verità e la vita”.

(fonte: Vatican News, articolo di Alessandro Di Bussolo 28/04/2023)

*************

Siate esempio in Europa di accoglienza, misericordia, compassione e preghiera. Così in sintesi Papa Francesco nella Concattedrale di S. Stefano rivolgendosi alla Chiesa ungherese nell’ultimo evento pubblico di oggi. Il commento di Massimiliano Menichetti, responsabile della testata Vatican News/Radio Vaticana

*************

INCONTRO CON I VESCOVI, I SACERDOTI, I DIACONI, I CONSACRATI, LE CONSACRATE,
I SEMINARISTI E GLI OPERATORI PASTORALI

Concattedrale di Santo Stefano (Budapest)

Venerdì, 28 aprile 2023

*************

DISCORSO DEL SANTO PADRE

Cari fratelli Vescovi,

cari sacerdoti e diaconi, consacrate, consacrati e seminaristi,

cari operatori pastorali, fratelli e sorelle,

dicsértessék a Jézus Krisztus! [laudetur Jesus Christus!]

Sono felice di essere nuovamente qui dopo aver condiviso con voi il 52° Congresso Eucaristico Internazionale. È stato un momento di grande grazia e sono certo che i suoi frutti spirituali vi stanno accompagnando. Ringrazio Mons. Veres per il saluto che mi ha rivolto e per aver raccolto il desiderio dei cattolici di Ungheria con le seguenti parole: «In questo mondo che sta cambiando vogliamo testimoniare che Cristo è il nostro futuro». Cristo. Non “il futuro è Cristo”, no: Cristo è il nostro futuro. Non cambiare le cose. È una delle esigenze più importanti per noi: interpretare i cambiamenti e le trasformazioni della nostra epoca, cercando di affrontare al meglio le sfide pastorali. Con Cristo e in Cristo. Niente fuori dal Signore, niente lontano dal Signore.

Ma ciò è possibile guardando a Cristo come nostro futuro: Egli è «l’Alfa e l’Omega, Colui che è, che era e che viene, l’Onnipotente» (Ap 1,8), il principio e la fine, il fondamento e la meta ultima della storia dell’umanità. Contemplando in questo tempo pasquale la sua gloria, di Lui che è «il Primo e l’Ultimo» (Ap 1,17), possiamo guardare alle tempeste che a volte si abbattono sul nostro mondo, ai cambiamenti rapidi e continui della società e alla stessa crisi di fede dell’Occidente con uno sguardo che non cede alla rassegnazione e che non perde di vista la centralità della Pasqua: Cristo risorto, centro della storia, è il futuro. La nostra vita, per quanto segnata dalla fragilità, è saldamente posta nelle sue mani. Se dimentichiamo questo, anche noi, pastori e laici, cercheremo mezzi e strumenti umani per difenderci dal mondo, chiudendoci nelle nostre oasi religiose, comode e tranquille; oppure, al contrario, ci adegueremo ai venti cangianti della mondanità e, allora, il nostro cristianesimo perderà vigore e smetteremo di essere sale della terra. Tornare a Cristo, che è il futuro, per non cadere nei venti cangianti della mondanità, che è il peggio che può accadere alla Chiesa: una Chiesa mondana.

Queste sono, perciò, le due interpretazioni – vorrei dire le due tentazioni – da cui sempre dobbiamo guardarci come Chiesa: una lettura catastrofista della storia presente, che si nutre del disfattismo di chi ripete che tutto è perduto, che non ci sono più i valori di una volta, che non si sa dove andremo a finire. È bello che il Rev. Sándor abbia manifestato la sua gratitudine a Dio che lo ha “liberato dal disfattismo”! E cosa ha fatto della sua vita, una grande cattedrale? No, una piccola chiesa d’emergenza, di campagna. Ma l’ha fatta, non si è lasciato vincere. Grazie, fratello! E poi l’altro rischio, quello della lettura ingenua del proprio tempo, che invece si fonda sulla comodità del conformismo e ci fa credere che in fondo vada tutto bene, che il mondo ormai è cambiato e bisogna adeguarsi – senza discernimento; è brutto questo. Ecco, contro il disfattismo catastrofico e il conformismo mondano il Vangelo ci dona occhi nuovi, ci dona la grazia del discernimento per entrare nel nostro tempo con un atteggiamento accogliente, ma anche con uno spirito di profezia. Quindi, con accoglienza aperta alla profezia. Non mi piace usare l’aggettivo “profetico”, si usa troppo. Sostantivo: profezia. Stiamo vivendo una crisi dei sostantivi e andiamo tanto, tanto spesso agli aggettivi. No: profezia. Spirito, atteggiamento accogliente, aperto e con profezia nel cuore.

A tale proposito, vorrei soffermarmi brevemente su una bella immagine usata da Gesù: quella della pianta di fico (cfr Mc 13,28-29). Ce la offre nel contesto del Tempio di Gerusalemme. A chi stava ad ammirare le sue belle pietre e viveva così una sorta di conformismo mondano, riponendo la sicurezza nello spazio sacro e nella sua solenne imponenza, Gesù dice che non bisogna assolutizzare niente su questa terra, perché tutto è precario e non resterà pietra su pietra – stiamo leggendo in questi giorni nell’Ufficio divino il Libro dell’Apocalisse, dove ci fa vedere che non resterà pietra su pietra – ma, allo stesso tempo, il Signore non vuole indurre allo scoraggiamento o alla paura. E perciò aggiunge: quando tutto passerà, quando crolleranno i templi umani, accadranno cose terribili e ci saranno violente persecuzioni, allora «vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria» (v. 26). Ed è qui che invita a guardare l’albero di fico: «Dalla pianta di fico imparate la parabola: quando ormai il suo ramo diventa tenero e spuntano le foglie, sapete che l’estate è vicina. Così anche voi: quando vedrete accadere queste cose, sappiate che egli è vicino, è alle porte» (vv. 28-29). Siamo dunque chiamati ad accogliere come una pianta feconda il tempo che viviamo, con i suoi cambiamenti e le sue sfide, perché proprio attraverso tutto ciò – dice il Vangelo – il Signore si avvicina. E intanto siamo chiamati a coltivare questa nostra stagione, a leggerla, a seminarvi il Vangelo, a potare i rami secchi del male, a portare frutto. Siamo chiamati a un’accoglienza con profezia.

Accoglienza con profezia: si tratta di imparare a riconoscere i segni della presenza di Dio nella realtà, anche laddove essa non appare esplicitamente segnata dallo spirito cristiano e ci viene incontro con il suo carattere di sfida o di interrogativo. E, al contempo, si tratta di interpretare tutto alla luce del Vangelo senza farsi mondanizzare – state attenti! –, ma come annunciatori e testimoni della profezia cristiana. State attenti al processo di mondanizzazione. Cadere nella mondanità forse è il peggio che può accadere a una comunità cristiana. Vediamo che anche in questo Paese, dove la tradizione di fede rimane ben radicata, si assiste alla diffusione del secolarismo e a quanto lo accompagna, il che spesso rischia di minacciare l’integrità e la bellezza della famiglia, di esporre i giovani a modelli di vita improntati al materialismo e all’edonismo, di polarizzare il dibattito su tematiche e sfide nuove. E allora la tentazione può essere quella di irrigidirsi, di chiudersi e di assumere un atteggiamento da “combattenti”. Ma tali realtà possono rappresentare delle opportunità per noi cristiani, perché stimolano la fede e l’approfondimento di alcuni temi, invitano a chiederci in che modo queste sfide possano entrare in dialogo con il Vangelo, a cercare vie, strumenti e linguaggi nuovi. In questo senso, Benedetto XVI ha affermato che le diverse epoche di secolarizzazione vengono in aiuto alla Chiesa perché «hanno contribuito in modo essenziale alla sua purificazione e riforma interiore. Le secolarizzazioni infatti […] significarono ogni volta una profonda liberazione della Chiesa da forme di mondanità» (Incontro con i cattolici impegnati nella Chiesa e nella società, Freiburg im Breisgau, 25 settembre 2011). Davanti a qualsiasi sorta di secolarizzazione c’è una sfida e un invito a purificare la Chiesa da ogni sorta di mondanità. Torniamo su questa parola, che è il peggio: cadere nella mondanità è il peggio che ci può accadere. È un paganesimo soft, è un paganesimo che non ti toglie la pace, perché? perché è buono? No, perché tu sei anestetizzato.

L’impegno ad entrare in dialogo con le situazioni di oggi chiede alla Comunità cristiana di essere presente e testimoniante, di saper ascoltare le domande e le sfide senza paura o rigidità. E questo non è facile nella situazione attuale, perché non mancano anche all’interno delle fatiche. In particolare, vorrei sottolineare il sovraccarico di lavoro per i sacerdoti. Da un lato, infatti, le esigenze della vita parrocchiale e pastorale sono numerose ma, dall’altro, le vocazioni calano e i preti sono pochi, spesso avanti negli anni e con qualche segno di stanchezza. Questa è una condizione comune a molte realtà europee, rispetto alla quale è importante che tutti – pastori e laici – si sentano corresponsabili: anzitutto nella preghiera, perché le risposte vengono dal Signore e non dal mondo, dal tabernacolo e non dal computer. E poi nella passione per la pastorale vocazionale, cercando i modi per offrire con entusiasmo ai giovani il fascino della sequela di Gesù anche nella speciale consacrazione.

È bello quanto ci ha raccontato suor Krisztina… Ma è stata una vocazione difficile la sua! Perché per diventare domenicana è stata aiutata prima da un sacerdote francescano, poi dai gesuiti con gli esercizi… e alla fine è diventata domenicana. Brava! Un bel percorso hai fatto tu! È bello quello che lei ci ha raccontato circa il “discutere con Gesù” sul perché chiamasse proprio lei – voleva che chiamasse le sorelle, non lei –; c’è bisogno di chi ascolta e aiuta a discutere bene con il Signore! E, più in generale, c’è bisogno di avviare una riflessione ecclesiale – sinodale, da fare tutti insieme – per aggiornare la vita pastorale, senza accontentarsi di ripetere il passato e senza paura di riconfigurare la parrocchia sul territorio, ma ponendo come priorità l’evangelizzazione e avviando un’attiva collaborazione tra preti, catechisti, operatori pastorali, insegnanti. Siete già in cammino su questa strada: per favore, non fermatevi. Cercate le vie possibili per collaborare con gioia alla causa del Vangelo e portare avanti insieme, ciascuno col proprio carisma, la pastorale come annuncio, annuncio kerigmatico, cioè quello che muove le coscienze. È bello in tal senso quanto ci ha detto Dorina sul bisogno di raggiungere il prossimo attraverso la narrazione, la comunicazione, toccando la vita quotidiana. E qui mi fermo un po’ per sottolineare il lavoro bello dei catechisti, questo antiquum ministerium. Ci sono posti nel mondo – pensiamo all’Africa, per esempio – dove l’evangelizzazione la portano avanti i catechisti. I catechisti sono colonne della Chiesa! Grazie per quello che fate. E ringrazio i diaconi e i catechisti, che hanno un ruolo decisivo nel trasmettere la fede alle giovani generazioni, e quanti, insegnanti e formatori, sono impegnati con generosità nel campo educativo: grazie, grazie tante!

Permettetemi poi di dirvi che una buona pastorale è possibile se siamo capaci di vivere quell’amore che il Signore ci ha comandato e che è dono del suo Spirito. Se siamo distanti o divisi, se ci irrigidiamo nelle posizioni e nei gruppi, non portiamo frutto; pensiamo a noi stessi, alle nostre idee e alle nostre teologie. È triste quando ci si divide perché, anziché fare gioco di squadra, si fa il gioco del nemico: il diavolo è quello che divide, ed è un artista nel fare questo, è la sua specialità. E noi vediamo i Vescovi scollegati tra loro, i preti in tensione col Vescovo, quelli anziani in conflitto con i più giovani, i diocesani con i religiosi, i presbiteri con i laici, i latini con i greci; ci si polarizza su questioni che riguardano la vita della Chiesa, ma pure su aspetti politici e sociali, arroccandosi su posizioni ideologiche. Non lasciate entrare le ideologie! La vita di fede, l’atto di fede non può essere ridotto a ideologia: questo è del diavolo. No, per favore: il primo lavoro pastorale è la testimonianza della comunione, perché Dio è comunione ed è presente dove c’è carità fraterna. Superiamo le divisioni umane per lavorare insieme nella vigna del Signore! Immergiamoci nello spirito del Vangelo, radichiamoci nella preghiera, specialmente nell’adorazione e nell’ascolto della Parola di Dio, coltiviamo la formazione permanente, la fraternità, la vicinanza e l’attenzione agli altri. Un grande tesoro ci è stato messo nelle mani, non sprechiamolo inseguendo realtà secondarie rispetto al Vangelo!

E qui mi permetto di dirvi: state attenti al chiacchiericcio, il chiacchiericcio tra i vescovi, tra i preti, tra le suore, tra i laici… Il chiacchiericcio distrugge. Sembra una cosa tanto bella, il chiacchiericcio, una caramella di zucchero, è bello chiacchierare degli altri. Si cade spesso in questo. State attenti, perché è la strada della distruzione. Se un consacrato o un laico che vive sul serio, riuscisse a non sparlare mai di un altro, questo è un santo, una santa. Andate su questa strada: niente chiacchiericcio. “Eh, Padre, è difficile, perché a volte uno scivola: quel commento, quell’altro…”. C’è un bel rimedio contro il chiacchiericcio: la preghiera, per esempio; ma c’è un altro bel rimedio: mordersi la lingua. Sai? Ti mordi la lingua e niente chiacchiericcio. D’accordo?

E un’altra cosa vorrei dire ai preti, per offrire al Popolo santo di Dio il volto del Padre e creare uno spirito di famiglia: cerchiamo di non essere rigidi, ma di avere sguardi e approcci misericordiosi e compassionevoli. Su questo voglio sottolineare una cosa: qual è lo stile di Dio. Il primo stile di Dio è l’atteggiamento di vicinanza. Lui stesso lo disse nel Deuteronomio: “Dimmi, quale popolo ha i suoi dèi vicini a sé come tu hai vicino me?”. Dio, l’atteggiamento di Dio è vicinanza, con compassione e tenerezza. Vicinanza, compassione e tenerezza: questo è lo stile di Dio. Andiamo su questo stile. Io, sono vicino alla gente, aiuto la gente, sono compassionevole o condanno tutti? Sono tenero, soave? Per questo, niente rigidità, ma vicinanza, compassione e tenerezza. A questo proposito mi hanno colpito le parole di don József, che ha riportato alla memoria la dedizione e il ministero di suo fratello, il Beato János Brenner, barbaramente ucciso a soli 26 anni. Quanti testimoni e confessori della fede ha avuto questo popolo durante i totalitarismi dello scorso secolo! Avete sofferto tanto! Il Beato János ha vissuto sulla sua pelle tante sofferenze e sarebbe stato facile per lui serbare rancore, chiudersi, irrigidirsi. Invece è stato buon pastore. Ciò è richiesto a noi tutti, in particolare ai sacerdoti: uno sguardo misericordioso, un cuore compassionevole, che perdona sempre, che perdona sempre, che perdona sempre, che aiuta a ricominciare, che accoglie e non giudica e non caccia via, e che incoraggia e non critica, serve e non chiacchiera.

Questo atteggiamento ci allena all’accoglienza, un’accoglienza che è profezia: cioè a trasmettere la consolazione del Signore nelle situazioni di dolore e di povertà del mondo, stando vicini ai cristiani perseguitati, ai migranti che cercano ospitalità, alle persone di altre etnie, a chiunque si trovi nel bisogno. Avete in tal senso grandi esempi di santità, come San Martino. Il suo gesto di dividere il mantello con il povero è molto più che un’opera di carità: è l’immagine di Chiesa verso cui tendere, è ciò che la Chiesa di Ungheria può portare come profezia nel cuore dell’Europa: misericordia, prossimità. Ma vorrei ricordare ancora Santo Stefano, la cui reliquia è qui accanto a me: egli, che per primo affidò la nazione alla Madre di Dio, che fu intrepido evangelizzatore e fondatore di monasteri e abbazie, sapeva bene anche ascoltare e dialogare con tutti e occuparsi dei poveri: abbassò per loro le tasse e andava a fare l’elemosina travestendosi per non essere riconosciuto. Questa è la Chiesa che dobbiamo sognare: una Chiesa capace di ascolto vicendevole, di dialogo, di attenzione ai più deboli; una Chiesa accogliente verso tutti, una Chiesa coraggiosa nel portare a ciascuno la profezia del Vangelo.

Fratelli e sorelle carissimi, Cristo è il nostro futuro, perché è Lui a guidare la storia, Lui è il Signore della storia. Ne erano fermamente convinti i vostri Confessori della fede: tanti Vescovi, sacerdoti, religiose e religiosi martirizzati durante la persecuzione ateista; essi testimoniano la fede granitica degli ungheresi. E questa non è esagerazione, io sono convinto: voi avete fede granitica, e ringraziamo Dio di questo. Desidero far memoria del Cardinale Mindszenty, il quale credeva nella potenza della preghiera, al punto che ancora oggi, quasi come un detto popolare, qui si ripete: «Se ci saranno un milione di ungheresi in preghiera, non avrò paura del futuro». Siate accoglienti, siate accoglienti, siate testimoni della profezia del Vangelo, ma soprattutto siate donne e uomini di preghiera, perché la storia e il futuro dipendono da questo. Io vi ringrazio per la vostra fede e per la vostra fedeltà, per tutto il bene che siete e che fate. E non posso dimenticare la testimonianza coraggiosa e paziente delle Suore ungheresi della Società di Gesù, che incontrai in Argentina dopo che avevano lasciato l’Ungheria durante la persecuzione religiosa. Erano donne di testimonianza quelle, erano brave! Con la testimonianza mi hanno fatto tanto bene. Prego per voi, perché sull’esempio dei vostri grandi testimoni di fede non siate mai colti dalla stanchezza interiore, che ci porta alla mediocrità, e andiate avanti con gioia. E vi chiedo di continuare a pregare per me.

Guarda il video

*************

Vedi anche i post precedenti:

• VIAGGIO APOSTOLICO DI PAPA FRANCESCO in UNGHERIA 28 - 30 APRILE 2023 - Partenza da Roma - Incontro con i giornalisti - Arrivo a Budapest (cronaca, testi e video)
• VIAGGIO APOSTOLICO DI PAPA FRANCESCO in UNGHERIA 28 - 30 APRILE 2023 - Budapest 28/04/2023: Accoglienza - Incontri con la Presidente della Repubblica, con il Primo Ministro e discorso alle autorità (cronaca, testi e video)